梅庵

二女合為一媳婦。
一對鴛鴦畫不成。
何事春風作兩般。
半沉滄海半懸空。

三十五　倩女離魂

　　五祖問僧云。倩女離魂。那箇是真底。

【無門曰】

　　若向者裏悟得真底。便知出殼入殼。如宿旅舍。其或未然。切莫亂走。驀然地水火風一散。如落湯螃蟹七手八腳。那時莫言不道。

【頌曰】

　　雲月是同　溪山各異　萬福萬福　是一是二

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雨散雲收後。
倚闌頻顧望。
官路無人夜無月。
鄰家稚子隔溪啼。


三十四　智不是道

　　南泉云。心不是佛。智不是道。

【無門曰】

　　南泉可謂。老不識羞。纔開臭口。家醜外揚。然雖如是。知恩者少。

【頌曰】

　　　天晴日頭出　雨下地上濕　盡情都說了　只恐信不及

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荷衣松食住深雲。
為他梅子熟多時。
一劍當香斬萬機。
裂破漫天鐵網羅。


三十三　非心非佛

　　馬祖因僧問。如何是佛。祖曰。非心非佛。

【無門曰】

　　若向者裏見得。參學事畢。

【頌曰】

　　路逢劍客須呈　不遇詩人莫獻　逢人且說三分　未可全施一片 

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陷虎機關兩處安。
明鏡當臺雙照破。
大雄不費纖毫力。
輕輕一振動雲雷。

三十二　外道問佛

　　世尊因外道問。不問有言。不問無言。世尊據座。外道贊歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。乃具禮而去。阿難尋問佛。外道有何所證。贊歎而去。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。

【無門曰】

　　阿難乃佛弟子。宛不如外道見解。且道外道與佛弟子相去多少。

【頌曰】
劍刃上行　冰稜上走　不涉階梯　懸崖撒手

不問有言。不問無言。

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臺山有路是人過。
南北草鞋徹底穿。
平地行人作易難。
未透金塵終是麤。

三十一　趙州勘婆

　　趙州因僧問婆子。臺山路向甚處去。婆云。驀直去。僧纔行三五步。婆云。好箇師僧又恁麼去。後有僧舉似州。州云。待我去與爾勘過這婆子。明日便去。亦如是問。婆亦如是答。州歸謂眾曰。臺山婆子我與爾勘破了也。

【無門曰】

　　婆子只解坐籌帷幄。要且著賊。不知趙州老人善用偷營劫塞之機。又且無大人相。撿點將來二俱有過。且道那裏是趙州勘破婆子處。

【頌曰】
問既一般　答亦相似　飯裏有砂　泥中有刺

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石壓笋斜出。
巖懸花倒生。


三十　即心即佛

　　馬祖因大梅問。如何是佛。祖云。即心是佛。

【無門曰】

　　若能直下領略得去。著佛衣喫佛飯。說佛話行佛行。即是佛也。然雖如是。大梅引多少人。錯認定盤星。爭知道說箇佛字三日漱口。若是箇漢。見說即心是佛。掩耳便走。

【頌曰】

　　青天白日　切忌尋覓　更問如何　抱贓叫屈

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不是風兮不是旛。
認為心者亦顢頇。
白雲本自無踪跡。
臥聽涼風生竹林。

“風吹幡動，是風動？還是幡動？” 
參!

二十九　非風非幡

　　六祖因風颺剎幡。有二僧對論。一云幡動。一云風動。往復曾未契理。祖云。不是風動不是幡動。仁者心動。二僧悚然。

【無門曰】

　　不是風動。不是幡動。不是心動。甚處見祖師。若向者裏見得親切。方知二僧買鐵得金。祖師忍俊不禁一場漏逗。

【頌曰】

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紙燈忽滅眼睛出。
龍潭截斷辭源去。
夜深誰共御街遊。
不許蒼龍臥碧潭。

二十八　久響龍潭

　　龍潭因德山請益抵夜。潭云。夜深子何不下去。山遂珍重揭簾而出。見外面黑卻回云。外面黑。潭乃點紙燭度與。山擬接。潭便吹滅。山於此忽然有省。便作禮。潭云。子見箇甚麼道理。山云。某甲從今日去。不疑天下老和尚舌頭也。至明日龍潭陞堂云。可中有箇漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤峰頂上立吾道在。山遂取疏抄。於法堂前將一炬火提起云。窮諸玄辨。若一毫致於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。將疏抄便燒。於是禮辭。

【無門曰】

　　德山未出關時。心憤憤。口悱悱。得得來南方。要滅卻教外別傳之旨。及到澧州路上。問婆子買點心。婆云。大德車子內是甚麼文字。山云。金剛經抄疏。婆云。只如經中道。過去心不可得。見在心不可得。未來心不可得。大德要點那箇心。德山被者一問。直得口似匾檐。然雖如是。未肯向婆子句下死卻。遂問婆子。近處有甚麼宗師。婆云。五里外有龍潭和尚。及到龍潭。納盡敗闕。可謂是前言不應後語。龍潭大似憐兒不覺醜。見他有些子火種。郎忙將惡水。驀頭一澆澆殺。冷地看來一場好笑。

【頌曰】

　　聞名不如見面　見面不如聞名　雖然救得鼻孔　爭奈瞎卻眼睛 

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二十六　二僧卷簾

　　清涼大法眼。因僧齋前上參。眼以手指簾。時有二僧。同去卷簾。眼曰。一得一失。

【無門曰】

　　且道是誰得誰失。若向者裏著得一隻眼。便知清涼國師敗闕處。然雖如是。切忌向得失裏商量。

【頌曰】

　　卷起明明徹太空　太空猶未合吾宗　爭似從空都放下　綿綿密密不通風


眼以手指簾。
清涼老漢指尖頭上有神鋒!

眼曰:一得一失。
切忌向得失裏商量。

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二十五　三座說法

　　仰山和尚。夢見往彌勒所。安第三座。有一尊者。白槌云。今日當第三座說法。山乃起白槌云。摩訶衍法。離四句絕百非。諦聽諦聽。

【無門曰】

　　且道是說法不說法。開口即失。閉口又喪。不開不閉十萬八千。

【頌曰】

　　白日青天　夢中說夢　捏怪捏怪　誑謼一眾


慧苑音義上曰：
「摩訶衍，具云摩訶衍那，言摩訶 者此云大也，衍那者云乘也。」

《十二門論》曰：
「摩訶衍者，於二乘為上故名大乘。諸佛最大，是乘能至故名為大，諸佛大人乘是乘故名為大。又能滅除眾生大苦與大利益事故名為大。又觀世音、得大勢、文殊師利、彌勒菩薩等是諸大士之所乘故名為大。又以此乘能盡一切諸法邊底故名為大。又如般若經中佛自說摩訶衍義無量無邊。以是因緣故名為大。」

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二十四　離卻語言

　　風穴和尚。因僧問。語默涉離微。如何通不犯。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。

【無門曰】

　　風穴機如掣電。得路便行。爭奈坐前人舌頭不斷。若向者裏見得親切。自有出身之路。且離卻語言三昧。道將一句來。

【頌曰】

　　不露風骨句　未語先分付　進步口喃喃　知君大罔措 

請諸位時時回顧前帖
因有時上帖時會因事中斷
得再補上!!

佛照禪師云：欲得徑捷。須離卻語言文字真實參究。
所以古德道：

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如是
打疊情塵意想。
計較得失是非。
一時淨盡自然會去~

十八　洞山三斤

　　洞山和尚。因僧問。如何是佛。山云。麻三斤。

【無門曰】

　　洞山老人參得些蚌蛤禪。纔開兩片。露出肝腸。然雖如是且道。向甚處見洞山。

【頌曰】

　　　突出麻三斤　言親意更親　來說是非者　便是是非人

纔開兩片。露出肝腸。

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一心裹藏七識猶如飯糰包在桜葉裡

十六　鐘聲七條

　　雲門曰。世界恁麼廣闊。因甚向鐘聲裏披七條。

【無門曰】

　　大凡參禪學道。切忌隨聲逐色。縱使聞聲悟道見色明心。也是尋常。殊不知。衲僧家騎聲蓋色。頭頭上明。著著上妙。然雖如是。且道。聲來耳畔。耳往聲邊。直饒響寂雙忘。到此如何話會。若將耳聽應難會。眼處聞聲方始親。

【頌曰】

　　會則事同一家　不會萬別千差　不會事同一家　會則萬別千差

法衣有大中小三件，
小的稱安陀會，又稱五條，是上衣；
中的稱郁多羅僧，又稱七條，是中著衣；
大的稱僧伽梨，也稱九條，是眾聚時衣。

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令人想到打禪七養息香後之包子

十五　洞山三頓

　　雲門因洞山參次。門問曰:近離甚處。山云:查渡。門曰:夏在甚處。山云:湖南報慈。門曰:幾時離彼。山云:八月二十五。門曰:放汝三頓棒。山至明日卻上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。門曰:飯袋子。江西湖南便恁麼去。山於此大悟。

【無門曰】

　　雲門當時便與本分草料。使洞山別有生機一路。家門不致寂寥。一夜在是非海裏。著到直待天明。再來又與他注破。洞山直下悟去。未是性燥。且問諸人。洞山三頓棒合喫不合喫。若道合喫。草木叢林皆合喫棒。若道不合喫。雲門又成誑語。向者裏明得。方與洞山出一口氣。

【頌曰】

　　獅子教兒迷子訣　擬前跳躑早翻身　無端再敘當頭著　前箭猶輕後箭深


看吧~
門曰:飯袋子!江西湖南便恁麼去~
飯袋子!

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如何是萬里無寸草處?
何處不是草~

十二　巖喚主人

　　瑞巖彥和尚。每日自喚主人公。復自應諾。乃云。惺惺著喏。他時異日。莫受人瞞。喏喏。

【無門曰】

　　瑞巖老子自買自賣。弄出許多神頭鬼面。何故？一箇喚底。一箇應底。一箇惺惺底。一箇不受人瞞底。認著依前還不是。若也傚他。總是野狐見解。

【頌曰】

　　學道之人不識真　只為從前認識神　無量劫來生死本　癡人喚作本來人


瑞岩師彥. 台州瑞岩師彥禪師
自幼披緇，秉戒無缺。初禮岩頭。 

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當色不變

"大冶精金，應無變色!"
這句話亦當供養台灣當今政壇動盪之大眾吧!
請大家互相勉勵~

十一　州勘庵主

　　趙州到一庵主處問。有麼有麼主豎起拳頭。州云。水淺。不是泊舡處。便行。又到一庵主處云。有麼有麼主亦豎起拳頭。州云。能縱能奪能殺能活。便作禮。

【無門曰】

　　一般豎起拳頭。為甚麼。肯一箇不肯一箇。且道。淆訛在甚處。若向者裏。下得一轉語。便見趙州舌頭無骨。扶起放倒得大自在。雖然如是。爭奈趙州卻被二庵主勘破。若道二庵主有優劣。未具參學眼。若道無優劣。亦未具參學眼。

【頌曰】

　　眼流星　機掣電　殺人刀　活人劍。

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此和果子名曰:水無月

八　奚仲造車

　　月庵和尚。問僧。奚仲造車一百輻。拈卻兩頭。去卻軸。明甚麼邊事。

【無門曰】

　　若也直下明得。眼似流星。機如掣電。

【頌曰】

　　機輪轉處　達者猶迷　四維上下　南北東西 

潭州大溈月庵善果禪師
東山演下開福寧禪師法嗣
以後依次傳承是：
老衲祖證——月林師觀——無門慧開——法燈覺心．(又稱心地覺心)。

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