梅庵

這潺潺流水聲
汝還聞否?

九　大通智勝

　　興陽讓和尚。因僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道時如何。讓曰。其問甚諦當。僧云。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。讓曰。為伊不成佛。

【無門曰】

　　只許老胡知。不許老胡會。凡夫若知即是聖人。聖人若會即是凡夫。

【頌曰】

　　了身何似了心休　了得心兮身不愁　若也身心俱了了　神仙何必更封侯 


臨濟云:
佛法不現前者、佛本不生、法本不滅、云何更有現前。
不得成佛道者、佛不應更作佛。
古人云:佛常在世間、而不染世間法。
道流、爾欲得作佛、莫隨萬物。 心生種種法生、心滅種種法滅。
一心不生、萬法無咎。世與出世、無佛無法、亦不現前、 亦不曾失。

舒州天柱山崇慧禪師
問：“如何是大通智勝佛？”
師曰：“曠大劫來，未曾擁滯，不是大通智勝佛是甚麼？”
曰：“為什么佛法不現前？”
師曰：“只為汝不會，所以成不現前。汝若會去，亦無佛 可成。”
（《五燈會元》卷二） 


只許老胡知。不許老胡會。 
只許老胡知。
須是還他屋裡兒孫始得。

潺潺流水聲
汝還聞否?
一切障礙即究竟覺。得念失念無非解脫。
成法破法皆名涅槃。智慧愚癡通為般若。

不許老胡會。
到這裏如何啟口?
一言一句，應時應節，若透得去，方知道不在言句中，其或未然，不免作情解。


大慧云:
佛法要妙。離言說相。離文字相。離心緣相。
不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。
如塗毒鼓。聞著則腦門百裂。
似猛火聚。近之則燎卻面門。
實謂壁立萬仞。勦絕聖凡。假使智如鶖子。辯若維摩。與三世諸佛同時出來。
也須入地三尺有如是自在。

雪竇道:不知誰解撒塵沙?
鶖子、維摩、與三世諸佛盡是撒沙!