梅庵

“願今得果成寶王，還度如是恒沙衆，將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩”。自己還是衆生時，別說我度衆生去。佛說，“願今得果成寶王”，是自己成佛了，成菩薩了，才有資格度衆生。否則都是自度，自不度者，度不了任何人。到那時才報佛恩，才知道報佛恩。平常人也說我感激佛，我報佛恩。怎麽報呀，報得了嗎！佛無來無去，智慧圓成。真正報佛恩是續佛慧命啊！

祖師証悟後
如何坐道場法度衆生?
請看現時的一則公案


郭淑敏《趙州嗜茶》一文：
“......我大惑不解，以爲枉吃了三十年茶，不知趙州茶如何？又如何去吃？何止吃茶？......一時茫然，遂決定重訪趙縣柏林寺，嘗嘗趙州茶，以明究竟。......恰值淨慧大師駐錫柏林，欣然坐定後，有師付捧上一杯茶，緩緩啜之，竟是熱果珍，一時愕然。
　　淨慧法師微笑：‘非茶，亦是茶！’
　　我頓覺大地平沈，虛空粉碎。


想必郭淑敏未到之前
淨慧老和尚早知其此行之意
一杯熱果珍可早就準備好啦!!!

淨慧老和尚會這樣告訴弟子
待會泡杯熱果珍來喝?

六入是如來藏中衆生的妙真如性的功能作用，即是本能。

請問當今世上有誰能將六入作如是說?
唯淨慧老和尚也

到現在洪文亮還認定悟道者還會得老人癡呆症!!!
哈~~~
就是因為認定悟道者還會得老人癡呆症
所以會說六根本來無我
既然六根本來無我
腦漿也本來無我
肯定洪文亮可以用腦漿成佛去!!!

洪文亮的致命點就在:
不知自性不在六根裏頭，六根裏無自性。 

自性沒在身體的各個根上，沒在皮膚的表面上。身體由各個器官組成，胳膊腿這些迴圈是內臟在支撐著。內臟按中醫分有金木水火土，天有五行相生相剋，人也有五行相生相剋。脾胃不和不行，肝胃不和不行，都需要和。自性離不開身體，依附到身體裏而存在。

人給評價不重要，重要的是無影無形中神的記錄和自己記錄，記錄在自己的八識田裏。謗佛、謗法、謗僧業報最大，並不是佛法僧怪罪誰了，是自己心裏業報迴圈，心裏生出的惡念最大。

阿富汗和中緬邊境的金三角，這些地方走私毒品，這就是共業。

阿富汗和中緬邊境的金三角，這些地方走私毒品，這就是共業。阿富汗這個國家有個巴米揚大佛，是世界最大的一尊佛像，是正法時代爲度化這個國家人民，耗資耗時具大建造的，可是塔利班這一政權，用炸藥炸壞。當時，有人問我怎麽看。我講，國王提出來的，很難改變，這個國家的人民要遭難。一旦炸了，這個政權長不超過一年，短則半年就垮臺。

諸位台灣當今的可怕的共業是甚麼?
一連串的殺嬰虐嬰事件嗎?

在上位者若無德
還有何更可怕的共業呢?
四大山頭都還在睡覺嗎?

一個國家遭難是他們的業力召感的，那個國家造的業和這個國家造的業是因果關係，這個是他的果，那個是他的因，因果迴圈。十方衆生互相吞噉，互相殺害，互相報復，這是業報所感。戰爭都是因爲這個民族業感所致，國家領導人的心態失衡。

有報導說，老鼠、蛇等集體自殺，說明那個國家需要很多嬰兒出世，有轉生脫胎，它們受業感投生去了；同時，這些畜生業報已盡，集體投生，世間科學解釋不了。

這個報身的神識必須依附到一個人體上發生作用；同樣，人體上沒有神識，也不能正常生存。一些人沒等出生就墮胎，表面上是一種墮胎形爲，實際是這種人不可能脫生到那個人身上去，有這個業報。神識什麽時侯才能徹底獨立呢？成佛和有化身成就時就可以，化身也是意生身。否則，都不能獨立，只是受業牽的中陰身。

【大佛頂首楞嚴經卷二】續

承願再來的大菩薩
必有佛真法灌頂傳法!!!
也必受正法祖師傳承!!!
諸位若無上面二者
請自我確定一下
是否該懺悔自己犯下大妄語!!!


天人吃素食，不像地球人看什麽吃什麽，什麽都敢吃。欲界天是這樣，地球是比較低層的欲界天。地球人心欲望重，業報也重；如果好好修行，也是最容易發菩提心的地方。

只有修行極高的人，一觀察衆生都有妙淨明體，只是功德不足。功德大的人，妙淨明體增大；功德小的人，妙淨明體縮小。這奇怪不，妙不妙。當一些衆生業報重，墮落到蚊蟲時，到地府裏就是黑壓壓一片，光亮一點點，非常非常小，蚊子當中有沒有妙淨明體，有。爲什麽它小？沒有功德呀，被一團黑氣所覆蓋。所以，修行人修的是妙淨明體。讓它功德增長，增大，增加光明，把外邊的黑氣破掉，業力消除；它要不增大，業力不消除，就在六道中轉去吧，越轉越黑，越黑越描。所以，真實可怕。

【大佛頂首楞嚴經卷二】

這時阿難及諸大衆聽佛這麽開示，對佛說法深信不疑。爲何佛住世度人好度呀？佛說什麽法就信什麽法，不去研究法如何。一點不懷疑，停止放下，欣然而行。這樣修能不成就嗎？聽了佛法立刻觀照自己，無始劫來原來如此；這身體原來是客塵，把自己的本心失掉，不知哪去了；原以爲這個身體就是我，意識思維就是我，原來都是客塵影事，這些是是非非就像泡影一樣不真實。今天聽到佛如此醒悟的法，就像失去母親的嬰兒，今天又見到母親。佛法讓人認識自己的本性，佛是慈父慈母。

阿難說，佛幫助了我和這些衆生，知道身體是客塵，思維是影事。再請佛給說一說，身意心是如何不真的，這些虛妄是怎麽虛的；心怎麽隨生滅，怎麽達到不生不滅。

波斯匿王向佛請法說，我聽說修行人這個身體一死就是涅槃，今天值佛住世，有些疑問，如何才能證知心不生不滅呢？ 

今天起將逐一提示重點
讓大家不會白白空過!!!
諸位~這一篇
請千萬不得白白空過呀!!!

請一坐十幾個鐘頭的行者務必仔細讀!!!

當今台灣外道多如麻
是台灣眾生的心識感召來的業報
怨不得台灣大師們呀!

這世界上一切草木有它的根性，有主草神在主持著。人造一個小草它不能生長遺傳，它有它的體性，有主這方面的神。人死爲鬼，鬼死爲漸。做惡的衆生，魂魄震碎了哪里去了？在宇宙中能量不消失，鬼死爲漸依附到草木上，是鬼類震碎魂魄的細化，讓它的體性失去知覺，不再危害其他動物。爲什麽妖類作惡時要震碎魂魄？一旦它走到魔道上去，危害到人類時除宰殺以外，罪惡重的要震碎魂魄是天不留它。


【大佛頂首楞嚴經卷一】續

這時佛舉胳膊問阿難說，你是用什麽看見的？
阿難說，佛一舉胳膊，我的眼睛就看到了，不光我看到了，大衆都看到了。

諸位可能不知
這一部淨慧老和尚之《大佛頂首楞嚴經》淺釋
梅庵敢說是一曠世之說
當今世上再也無人能之
唯淨慧老和尚也

若諸位有不以為然者
歡迎來梅庵告之
當今還有誰能說?
 
諸行者今而能得遇
當慶幸累劫之積累呀~
好好用功吧!

《大佛頂首楞嚴經》淺釋

淨慧法師

開經偈

今天再回到"真如"上

《華嚴經》云：「十方三世佛，同共一法身」



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2009/3/30
世智辯聰八難中一大難也!


今天帖子會者自會
不會者日後再來!!!

但請會者告知
梅庵今天要賣甚麼藥?


世智辯聰者非量之人也!

只要梅庵讓聖嚴法師的弟子們有發揮的機會
聖嚴法師的弟子們
便群體演出失蹤記
沒人敢來替聖嚴法師出口氣?

既然都群體失蹤了
這救這山寨版的大禪師的任務
梅庵只好先扛下來
扛下來後
聖嚴法師的弟子們就沒機會救他們的師父了嗎?
大家放心!不會!
梅庵會永遠給他們機會
隨時都歡迎聖嚴法師的弟子們
來替師父洗刷這山寨版的大禪師的稱號

如果聖嚴法師的弟子們
連這點勇氣都沒有
只能以一句梅庵"你是何方神聖?"
連續一直回應來嗆聲!!!

若社會公益是佛法的話
釋迦牟尼佛就不用出家苦修啦!!!
他當國王做社會公益一定比出家還得心應手
~~~~~~~~~~~~
好像很有道理
我ㄝ覺得慈濟怪怪的一直要人捐錢才有功德.

路人甲 於 March 23, 2009 09:15 AM 回應 | 

慈濟類似老鼠會利用會員去收取會費
長期以來台灣佛教徒沒有正知正見
正是慈濟附佛團體吸金的溫床!

在慈濟你看不到佛經
只見在賣證嚴法師的書

版主 於 March 23, 2009 10:28 AM 回覆 

慈濟為何最後會變這樣呢? 
證嚴法師的惡業
http://www.babyhome.com.tw/mboard.php?op=d&sID=1959864&bid=6&r=250&page=8

因何聖嚴法師的枯木開花
成了聖嚴法師的枯木塚

《枯木開花》，聖嚴法師說：「枯木會開花是騙人，我這棵枯木會開花，是因為老師、弟子們在我身上插花，所以枯木會開花，就好像蘭花種在蛇木上，是蘭花開花，而不是蛇木開花，是這時代社會環境在我身上插了好多花，使我這枯木身上開出好多花。」

這正是聖嚴法師枯木塚呀!!!
蘭花開花是因蛇木嗎?
何期顛倒也!
所以在枯木上插花
可以期待它開出好多花?

枯木會開花是騙人
枯木上插花
就是枯木會開花更是騙人

告訴大家枯木上插花
只會有一種結果
就是插在枯木上的花
會跟枯木一樣死在一塊
成為一堆枯木塚!!!

這種書這種說法

趙州橋已經1400歲了
請注意看橋墩石頭平整的接縫與孔洞

趙州橋橋墩下的一塊石碑刻有「趙郡交河石橋，隋匠李春之跡」等十三個字《安濟橋銘》中記載：「趙州交河石橋，隋匠李春之跡也，製造奇特，人不知其所以為。」

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雪竇重顯禪師有頌云：
　　句裏呈機劈面來，
　　爍迦羅眼絕塵埃。
　　東西南北門相對，
　　無限輪槌擊不開。 

不愧是雪竇呀!!!
問夾山，木平，多福，趙州，
這問句句句呈機劈面來

菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 
ucoke1002 於 March 14, 2009 08:17 PM 回應
~~~~~~~~~~~~~~~~~

ucoke1002 ~

>>>菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 

這是知
馮學成洋洋灑灑一大篇
也是知
道不屬知、不知
如何會?

無影樹頭春色曉!

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師問南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”師云：“還可趣向否？”泉云：“擬向即乖。”師云：“不擬爭知是道？”泉云：“道不屬知、不知，知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非也。”

今天要總結這一主題
因何近代宗門由虛雲老和尚起家?
當今扛起宗門法脈者
皆是虛雲老和尚法嗣

昨天看到一篇文章
雖說作者不願他人轉載
但梅庵必須談談
在不具名之下只轉摘兩段
請作者不要介意好嗎?

今天此帖本來早就想說
然沒有起緣之因
就無隨緣之說

讀《雲門宗史話》

閱畢《史話》，覺得馮居士于禪確有體會，其對公案的理解頗契禪味，蓋不同于一般學者之門外談禪也。不過此書更重在雲門宗歷史之梳理，將雲門宗的主要禪師之歷史、公案與語錄依傳承順序加以整理，乃宗派史之專著也。禪宗通史及斷代史皆已有多部，然宗派之專史除有一部《曹洞宗通史》外，似未多見，故此書亦頗具學術價值也。禪宗典籍極爲宏富，其中英才輩出，值得我們去挖掘整理。一般學術界之禪宗研究，只能說是屬於肯恩（Ken Wilber）所謂的“轉譯”層面的“禪文化”研究，非“轉化”層面之禪之研究。如何契於禪之本來面目而又加以現代的整理與詮釋，是今後禪宗研究的重要方向。

因《雲門宗史話》末後提到虛雲和尚重續雲門宗之事，乃重翻閱虛老年譜及法彙。虛老爲近代重振禪宗之高僧，雖重續五宗法脈，然亦乏有力之法嗣傳人，若無明眼善知識，則法脈僅成紙上空文，亦何益哉。虛老本身雖悟道，然氣象已經不足，觀其法語，已無大氣魄承當。雖可說是其謙德，亦證其智慧之不足也。至雲門宗之繼承者佛源和尚，則自稱盲眼，而稱馮學成爲明眼善知識，又以學成爲其雲門法嗣，則似本末倒置也。馮出於袁煥仙維摩精舍賈題韜一系，本非雲門鍛煉而成之禪師，則其續雲門，亦徒有形式而已。道在得人，一代大師虛雲老和尚雖有志于重續五宗法脈，然竟無可傳其道之人，亦時局之限制也。門下出一龍象，勝卻多少虛文！

二月底將進大陸一趟
這期間有空會盡量上帖

淨慧老和尚云:
五戒中第一是殺生、吃肉最重。這條出家人可以不犯。有的人想聽聞佛法，似乎是由於這事那事來不了道場，殊不知就是這條，他曾犯殺業。有養、有殺這一條，聽法的功德就不具足，一刀還一刀，一命抵一命，欠帳就要還，千萬生中相還無息。今天你吃他，明天他吃你。到閻王爺那打官司，殺的和吃的一樣罪，劃等號。你不吃他能殺嗎，所以是一個罪。所以要想出輪回，就得學觀世音菩薩的慈悲，學慈悲從不吃肉做起，從不殺生做起，不殺不食這是最重要的。


有人一生齋戒，可是老來顛倒。我就見過這樣人，年輕時一個人獨居生活，念佛吃素，受持齋戒，到六十多歲開始吃肉喝酒，還非找老伴不可。爲什麽會這樣？因爲他沒有靜坐的功夫，身體沒有轉化。沒有正知、正見，沒有得到明師指點，佛說這樣人沒有自己的功德，被自己的六賊牽著走，心裏發生顛倒，不成佛道。單犯一條戒律的墮到神道，山神、土地、財神，雖然受人禮拜，福盡氣消，隨業輪回。有的修行過程中，單犯飲酒落鬼道，單犯淫欲成魔子、魔民。破壞佛家戒律，草木上的魑魅魍魎都屬精靈，雖然有些靈氣，但屬妖類，不得正報，雖然有神通，受魔王差遺，這樣的人沒有福報，一失人身萬劫不復。 


當今台灣四大山頭之一的大師
就告訴他的徒眾
說學佛不一定要吃素


淨慧老和尚云:
淫欲，恩愛相纏，千萬生中不得解脫。說白了甘蔗沒有兩頭甜的，你要想出離三界，總得要舍一頭。開始是舍一頭，到後期是樂，真正的樂是從體內發出來的，欲樂是暫時的、無常的，和法喜之樂相比相差千萬倍。佛家講淫欲是生育根本、生死之根，是業力的種子。爲了家產、爲掙錢，生兒育女，爲錢通過不同渠道造作無量無邊的罪業。是故菩薩欲出生死，先斷愛河。這個斷是自斷而不是強斷，初出家時是強斷、閉關也是強斷，修行功德多了，從心裏自然斷。在家人夫妻雙修，是自然斷。不雙修的夫妻很難成功，愛河無底浪濤濤，愛河不幹不會出離，這是業習之根。 

老和尚的證量何在?

因找有關六祖真身的資訊
無意間看到幾則佛源老和尚的公案
今舉三則讓大家見識一下佛源老和尚的證量!

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慈心 發表于 2007-11-30 13:58
我對禪宗不很瞭解，知道佛源老和尚也是在今年。佛源老和尚是虛雲老和尚的弟子和侍者，和本煥老和尚、淨慧老和尚都是師兄弟，也是我老師的恩師。
　　聽我老師說，文革時期，虛雲老和尚有難，弟子們要救師父，最後毅然隻身出去向中央求援的就是佛源老和尚；六祖的肉身被沒收，隻身縱牆將六祖肉身完整取回的也是佛源老和尚。
　　老師常說，佛源老和尚前世一定是將軍，有威勢，棒喝功夫非常了得。
　　老師還用一首古代的偈子來讚頌佛源老和尚：“楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去”
　　老和尚門下，明禪大和尚，願炯法師都是頂級的高僧。
　　去年，佛源老和尚摔傷了，用鈦合金做了假肢，之後精神狀態一直不佳。今年正好８４歲，身體也越來越糟。
　　今年，老師應淨慧老和尚之邀到黃梅四祖寺參加禪文化夏令營，在途中，接到佛源老和尚的電話，說：“您快點過來（到雲門寺），你不來我就死了，你來了我就沒事。”另一位師兄就對老師說：“老和尚說話可不是隨便說的，還是快點過去的……” 

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