此行大呆去了一趟高旻寺,方知來果禪師的舍利塔在河的東岸;
須由上圖高旻寺老山門,搭小船渡過對岸.聽說亦屬高旻寺地,將來要成立一女眾道場;
乃女眾行者一大福報也!鎮日有來果禪師的舍利常相伴;他日"河東獅吼"指日可待也!!
以下是姚華的一篇大作:
一直对佛教怀有敬意。然而，无论是读书期间，还是工作以后，都没有对佛教进行过系统的学习与研究，虽然身边有几位了解佛教、研究佛教的朋友。直到一个偶然的机会，拜读了《来果禅师自行录》、《来果禅师禅七开示录》及《来果禅师语录》，我的心受到了极大的震动；透过来果大师的言与行，我看到了佛教所蕴涵的深刻内在力量，以及那种超越宗教的人生智能。而来果大师在他那孜孜以求、寸阴尺璧的一生中所体现出超越时空的人格魄力，更是令人仰慕不已。当时，我就有一种冲动，欲将这位特立独行、贞介鲠谔的禅师一生，以文学作品的形式表现出来，让更多人能从他一生不懈追求的历程中，汲取自己生存奋斗的智能和力量。恰在此时，佛光文化事业有限公司提供了一个促使我动笔的机缘。
为了更好地体现来果少年时期的成长经历，我特地去了来果大师的家乡──湖北黄冈。从唐代禅林安国寺年近九十的显光老和尚处，我得知来果大师的出生地为「龙王墩」。显光上人三岁时在此出家，他还清楚地记着当年来果捐资重修安国寺海岛的旧事。乘车来到龙王墩，现已九十余岁的老人，将他童年时的记忆翻出，向我娓娓道来……。之后，我又沿着来果十二岁时的足迹，前往武汉归元寺……
高旻寺，这一由来果大师经过三十多年努力不懈而重新振兴了生脱死的大道场，去后方知，的确是十分与众不同。全国著名的寺院我曾拜访过很多，清代四大丛林中的镇江金山江天寺、常州天宁寺、宁波天童寺也早已去过，到处是香客，游人如纤，人声鼎沸；经忏佛事明码标价，并成为寺院的主要收入之一。而高旻寺又是怎样的呢？一九九六年十月底我乘车前往扬州，到了市区后一打听，原来高旻寺离市区还有二十里。在扬州开往镇江方向去的汽车上，我告诉司机我要去高旻寺，而他却把车开到去江边码头的半路上，停车对我说：高旻寺到了。我举目四望，到处是一片原野，哪里里有寺院的影子？车上的好心人看出我的心事，指着一条雨后的泥泞小路告诉我：下车后沿着这条小路一直走下去，就会看到高旻寺了。
在那条泥泞的小路上走了十几分钟之后，我便看到了远处正在建设中的高塔。在高塔的指引下，半个多小时后，我终于走到了高旻寺的山门，令我惊讶的是：这里没有喧嚣、没有游客、不卖门票。走进山门，偌大的寺院中种着片片菜地，再往里走，映入眼帘的是一座金壁辉煌的大殿，殿门紧闭着，我走近它，向一位僧人询问后得知：现任高旻寺住持德林和尚继承来果遗志，重修五大工程，因资金不足，大殿建成后，内部装修无力进行；而那种原设计为九层的新天中宝塔，只建到第七层也已被迫停工；新五大工程中，只有禅堂已经竣工，外呈不等边八角形，青砖绿瓦，典雅古朴，可容纳百余人坐禅、跑香。中午，一位僧人带我来到斋堂，这里的斋饭仍然沿习来果大师的要求──一菜一饭，也是我去过的寺院中最俭朴的。在碧水环绕、绿树掩映中的「生死关」关房，是那样的清净、庄严而神秘。驻足关前，不禁使我想到了净参──那位年仅十九岁的小师父。他就是在此生死关中，以生死为期，日夜参禅，工上加工，行上立行，直修得一副金刚不坏身，坐脱后，成为「肉身菩萨」。由此联想到不知有多少禅师在这里了生脱死，不知多少佛门龙象在里呈现。在文革浩劫前，高旻寺就曾保存有五六尊坐脱的肉身菩萨，而那位净参师父一定是其中之一吧。高旻寺现在的围墙，就是来果于一九三七年间主持建成的，它在战争年代曾为保护寺院起了重要的作用。我围着它走着，心中感慨万千……走下来的结果我发现：高旻在三岔河湾中，两面环水，另两面是田野，原来的山门向东面水，而现在的山门却是新的，是「时代」的产物，这不禁使我产生了许多疑问。这新的山门是何时开的？没开此门之前，如何出入高旻？寺中的老人、河上的艄公及附近的居民告诉我：此新门是十几年前将高旻寺的空地强占为贸易批发市场时开的，我走的那条泥泞小道也是为此而修的，此前，去高旻没有旱路，现在为路的地方十余年前全是农田，而出入高旻的路只有一条──水路。了解到这些后，我又不禁感慨到：在此选址建寺的人，真是用心良苦啊！
在扬州期间，无论是寺中的僧人、渡口的艄公、公交公司的售票员，还是那仍在建设中的五大工程，以及延续到今的严峻家风，都在演义着来果大师的故事，使人无形中会感到，来果大师仍然活在他们心中。
现任高旻寺住持德林和尚，河北人，生于一九一四年，十九岁投高旻出家，亲近来果大师二十余年，耳提面命，德业日进，并蒙来果大师授以临济心印，续为高旻法嗣。文革浩劫之后，他重回高旻，因全寺破坏严重，遂于人力物力双缺之下，以重建祖庭为已任，惨淡经营，任劳任怨。由于德公身体欠佳，未能拜见，是我这次高旻之行的唯一遗憾，也是这本书写作过程中的一大缺憾。
我的初衷是想透过这本书，将来果大师的人格、学问、心性、开悟达道的独特体验及超凡脱俗的精神勉力凸现出来，只是自己学识与文笔的平庸，无法真正做到这点。对来果思想的阐述更是如此，犹如蝌蚪永远也无法确切地描述陆地上鲜花的美丽。而以我对人生的感怀与领悟，去展示来果大师的生命体验和精神境界，也是永远无法做到达其神而尽其意的。然而，当下世人若能透过读解来果大师的生平故事及其心灵历程，而能更好地认识世界，把握人生，在世俗潮流中成为自己的主宰，甚或是给自己苦闷烦躁的生活带来一丝清凉，都是我心中些许的慰藉。
高旻寺的禪堂乃大呆見過最完美無懈可擊之作也!不愧為天下行者皆為高旻寺的一支香而來!
惜近日聞德林和尚已退位了!
