禮部侍郎蘇晉問：云何是大乘，何者是最上乘？
答曰：菩薩即大乘，佛即最上乘。
問曰：大乘、最上乘，有何差別？
答曰：
言大乘者，如菩薩行檀波羅蜜，觀三事體空，乃至六波羅蜜，亦復如此，故名大乘。
最上乘者，但見本自性空寂，即知三事本來自性空，更不復起觀，乃至六度亦然，是名最上乘。
《頓悟入道要門論》：
請問大呆法友
何處聊天室,能有緣見到愚者法友
請益法義呢????
過客合十
大呆曰:
請開題向愚者請法
開題時學學菜鳥用點心吧~
過客曰:
菜鳥,無心可用,如何開題問無
大般涅槃經
善男子：一切諸法，皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，
名第一義諦，名第一義空。
復次善男子。無所得者名第一義空。菩薩摩訶薩觀第一義空悉無所見。是故菩薩名無所得。
有所得者名為五見。菩薩永斷是五見故得第一義空。是故菩薩名無所得
師子吼中言:
佛性者名第一義空。第一義空名為智惠。智者見空及與不空。愚者不見空與不空。
是故
若愚者不見空與不空。
或只見空或或只見不空
請問佛性如何現前?
佛性者名第一義空
大疏鈔二五：
不會:
雲居山人
那您以為真的有佛可成？
有道可修嗎？
愚者:
佛就是覺悟的稱謂，眾生即是無明的稱謂，
實無佛亦無眾生，成就如是者即名佛，
了知無佛可成，是名成佛。
道本圓成，非屬修與不修，
了之無道可修，是名修道。
愚者合十
不會:
若說佛是覺，眾生是迷，號名顛倒，
何以故為謗諸佛本源清淨故！
十法界為一空性，故無佛無眾生....
一切如幻，如電，如夢幻泡影應作如是觀...
山靈曰:
大呆菩薩
您不識大地之子故將他說的無我強說成[斷滅]
這樣的誤認是您未到位
非他過
大呆云:
哈~~~
大地之子有無斷滅
自己會說~
斷滅有過乎?
汝不須替他背~
請問到位者簡單扼要回答下面之提問:
請問話頭未出時是何狀?
大呆云:
是故不能顯現佛性，
不知如來真實義故。
經曰：
一切眾生悉有佛性，即是我義；如是我義，從本以來，常為無量煩惱所覆，是故眾生不能見得
修無我法，清淨身故。
非最終究竟
見性前方便
眾生不知親近善知識故，不識如來微密寶藏，修學無我，如非聖雖說有我，亦復不知我之真性，
我諸弟子亦復如是，不知親近善知識故，修學無我，亦復不知無我之處，尚不知無我真性，況復能知有我之真性？
有我之真性即是一切眾生悉有佛性，即是我義；
這就是為何世尊悟後急於入滅
因為所證之佛性將如何開口說呀?
No. 681 大乘密嚴經 (卷3) T16, p0747a
世尊說此識 為除諸習氣
了知解脫已 此亦無所得
賴耶有可得 解脫非是常
如來清淨藏 亦名無垢智
常住無始終 離四句言說
佛說如來藏 以為阿賴耶
惡慧不能知 藏即賴耶識
如來清淨藏 世間阿賴耶
如金與指環 展轉無差別
譬如巧金師 以淨好真金
造作指嚴具 欲以莊嚴指
其相異眾物 說名為指環
現樂諸聖人 證於自智境
功德轉增勝 自共無能說
現法諸定者 了境唯是識
得第七地已 轉滅不復生
心識之所行 一切諸境界
所見雖差別 但識無有境
再過幾天便是七月普度
地藏經略說:
地獄是十法界之一，十法界即地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。
明白地獄法界，可以遊觀地獄，可以空地獄，亦可以入地獄度眾生。諸佛菩薩明白地獄法界，故有「我不入地獄，誰入地獄」之言，所以能入地獄度眾生。地藏菩薩明白地獄法界，能分身到每一地獄，每日三時說法，度地獄的眾生。
地獄究竟是誰造的呢？
不是天造，不是地造，是眾生惡業所造
業何以能造地獄？
業從心生，心能造一切，所謂萬法唯心，心若與無漏法相應，可以出生過去佛、現在佛、末來佛，所謂一佛一切佛，心是如來地。心與惡業和合，即造地獄，所以地獄是唯心所造，唯識所變。
每一個人都可以造地獄，現在造惡業，地府即有一獄，是他自己本人所造；若人殺生，地府即有一殺生地獄，是他自己本人所造，命終後，來世在人間先受花報──多病短命，後來果報，入自己所造的地獄，那時悔恨已遲。
地獄本來空，若人不作惡業，眼前無花報，死後無地獄
眾生彼此同造一業，但在地獄受苦時，彼此不相知，你受你的苦，我受我的苦，
況且地獄內日月照不到，無半點光明，所見者，惟自己受苦而矣。
若知道自己過失，生悔恨心，地藏菩薩可以為他說法，使他覺悟過來，出地獄；
高麗國普照禪師修心訣 (卷1)
問。若言佛性現在此身。既在身中不離凡夫。因何我今不見佛性。更為消釋悉令開悟。
答。在汝身中汝自不見。汝於十二時中知飢知渴知寒知熱。或瞋或喜。竟是何物。
且色身是地水火風四緣所集。其質頑而無情。豈能見聞覺知。
能見聞覺知者。必是汝佛性。
故臨際云:
四大不解說法聽法。虛空不解說法聽法。只汝目前歷歷孤明勿形段者。始解說法聽法。
所謂勿形段者。是諸佛之法印。亦是汝本來心也。
則佛性現在汝身何假外求。汝若不信略舉古聖入道因緣令汝除疑。
汝須諦信!
昔異見王問婆羅提尊者曰:何者是佛?
尊者曰:見性是佛。
王曰。師見性否。
尊者曰。我見佛性。
王曰。性在何處
尊者曰。性在作用。
