梅庵

大呆云:
是故不能顯現佛性，
不知如來真實義故。

經曰：
一切眾生悉有佛性，即是我義；如是我義，從本以來，常為無量煩惱所覆，是故眾生不能見得

修無我法，清淨身故。
非最終究竟
見性前方便


眾生不知親近善知識故，不識如來微密寶藏，修學無我，如非聖雖說有我，亦復不知我之真性，
我諸弟子亦復如是，不知親近善知識故，修學無我，亦復不知無我之處，尚不知無我真性，況復能知有我之真性？

有我之真性即是一切眾生悉有佛性，即是我義；

這就是為何世尊悟後急於入滅
因為所證之佛性將如何開口說呀?

又有誰能信入?

所以只好先講阿含度眾生成阿羅漢!
令其修無我法，先清淨其身心故。
待善根成熟後再講法華經開佛知見~

最後大般涅槃經始明言有我之真性 


大地之子曰:
沒有徹底的破除乾淨，不要建立真我。那些都是妄想。 

大呆云:
此徹底的破除乾淨正是斷滅
汝之徹底的破除乾淨之心
即是除妄之心

此心亦是妄

有妄可除正是起識心去分別真妄

再起心建立真我
妄上加妄

看話頭時即不在真妄兩邊
起疑情打成一片
一心透去!

何有妄可除?
何有真妄可分?