梅庵

No. 681 大乘密嚴經 (卷3) T16, p0747a

　　世尊說此識 　　為除諸習氣
　　了知解脫已 　　此亦無所得
　　賴耶有可得 　　解脫非是常
　　如來清淨藏 　　亦名無垢智
　　常住無始終 　　離四句言說
　　佛說如來藏 　　以為阿賴耶
　　惡慧不能知 　　藏即賴耶識
　　如來清淨藏 　　世間阿賴耶
　　如金與指環 　　展轉無差別
　　譬如巧金師 　　以淨好真金
　　造作指嚴具 　　欲以莊嚴指
　　其相異眾物 　　說名為指環
　　現樂諸聖人 　　證於自智境
　　功德轉增勝 　　自共無能說
　　現法諸定者 　　了境唯是識
　　得第七地已 　　轉滅不復生
　　心識之所行 　　一切諸境界
      所見雖差別 　　但識無有境

何謂密嚴?
諸識亦復然  恒依賴耶轉  
當知賴耶識  即名為密嚴


何謂諸習氣?
諸習氣者識也~ 
瓶衣等眾物  境界悉皆無
心變似境生  謂能取所取

此識乃心變
即心隨境轉故言心變似境生
識者能取,境者所取

因唯心識所變現故境界實無有

密嚴經云：
阿賴耶識亦復如是!
是諸如來清淨種性；於凡夫位恒被雜染，菩薩證已，斷諸習氣，乃至成佛常所寶持



現樂諸聖人 　　證於自智境 
功德轉增勝 　　自共無能說

達自智境者如佛不異
諸佛色身一一毛孔，大丈夫相及諸隨好，力無所畏，及不共佛法等功德差別，唯是諸佛所行境界

待續