目前分類:開悟者 (341)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要







回上一層(熱鍵:b)

版主好像對現在的台灣佛教好似不滿
這裡的曲風跟老納那裡的風格有些類似
這讓我想起政黨政治少數黨攻訐的樣子
也許說久了才能獲得少許的共鳴及希落的掌聲

你的想法代表你一個人的觀念
是否能謀合眾人的觀念看看社會的觀感就知道了
如果你的想法與做法是對的
為甚麼你的口袋永遠是錯的
風之舞 於 March 28, 2010 08:32 AM 回應 |

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

梅庵 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

下一張(熱鍵:c)

蕭平實的弟子慧耘把梅庵2005年的帖子
又拿出來炒
只敢去人家場子亮刀?
不敢到梅庵來踢館?

January 20, 2007
羞煞玄奘也~~~
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/10168664


September 12, 2005
梅庵讚嘆照塵勇於承擔
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/2620397

永明延壽破玄奘之真唯識量有過之處~~,
碰到梅庵,蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面,連屁都不趕放一個啦~~~

http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=594

梅庵 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

早時聽得道高僧說一件事
當時聽沒特別感覺
但一直放在心裡
(他總是說給未來的我來聽)
慢慢地一點一點加深
(碰到甚麼事,他過去的話就會浮上來)

他這麼說:
有一天在大陸路上看到一位挑夫
扛在他身上的東西多到見不到他的人
看得我要流眼淚
就去問他
為什麼要這麼辛苦?你覺不覺得很苦?
他說不會呀!很好呀!不覺得苦!

說到這裡高僧就打住了
我就心想
有這麼可憐到要流眼淚嗎?

梅庵 發表在 痞客邦 留言(20) 人氣()

台灣媒體正在製造一個聖人檢察總長
以取代一個剛被鬥垮下台的檢察總長
這是在告訴我們甚麼呢?

就是以前梅庵一直在大聲疾呼的
趕緊"懺悔去"的時機已經盡了
懺悔能消業障的時機
在2009年年底已經盡了

將取代的是要趕快要修行
在接下來三年之間
你所有過去的業報即將現前

在業力現前之前
就只有靠及時修行能消多少是多少了
否則只有一條路等待業報的現前
所有的業報都將在這時候的現前
在接下來三年之間
但是要業重眾生能夠做到及時修行

梅庵 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

 建議讀【經】;不建議讀【論】。
wolfgang 於 December 30, 2009 09:01 PM 回應
~~~~~~~~~~~~
為何梅庵喜引宗鏡錄為證
乃宗鏡錄等同於經
猶更勝於經
為何梅庵敢如此斷言
乃佛經翻譯自梵文
若非特殊的人不能得其精髓

宗鏡錄是悟道祖師解經之論
悟道祖師之論亦如佛言
佛佛皆同證一法之故

第七識不緣外塵。
此第七識。但緣見分。
第七思量何法?
答。執第八見分。思量有我法故。
二乘無學無我執。以思量法我執故名意。

梅庵 發表在 痞客邦 留言(18) 人氣()

無來去云:
意根本即第七識,您老兄不知麼? 

羅丹云:
大腦應算是「身根」的範疇。


這哥倆一對寶會說出這兩句
有人還笨到要浪費時間跟他們爭論不休?
這哥倆這種程度
可是連幼兒佛學都不夠格!!!
除非你自己也是幼兒等級?

大腦應算是「身根」?
鼻舌身三根。合中取境。 
內依身根為能觸。
外依色塵為所觸。
大腦的覺知是靠觸覺方能知嗎?

意根本即第七識?

梅庵 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

現正與羅丹在台壇激辯的wolfgang這麼說:

所以能生【識、六識】的是色法【勝義根】
可見,能生【意識】的【意根】,是色法【勝義根】
所以【意根】是【色法】

《佛果圓悟禪師碧巖録》
「勝義根能發生識。識能顯色分別。即是第六意識」
所以生【第六意識】的是色法【勝義根】

【勝義根】不是色法

勝義根者。清淨八法所成。許具聞義。
又聖人所見之境。肉眼不見也。
長水曰:
若無前境。根自無知。若實無知。更有何識。

浮塵根者即肉耳也。麤浮八法所成。本無聞義。


梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

每當我在瀏覽簡體字的網頁時,google就會自動幫我轉成繁體,雖然簡體字對我一點都沒困難,但是google這一點貼心,真的讓人很感動,尤其在我必須引用簡體字時,以前必須再開Office來幫我轉換,現在竟然有google馬上自動服侍,還不用你花一毛錢,這是一家無我的企業。

我想說的是
當你在無我利益他人時
你的能量是無量的
所以遇的一定是正面的境況

住在日本山梨縣時
幾次搭公車
我喜歡坐在最前面看風景
有司機請喝咖啡(一瓶鋁裝咖啡罐)
有司機請吃東西(一包紅豆丸)
外出散步回來,快到家了,公車司機自己停下來請你搭便車。

心想
可能是我在山梨縣很認真誦楞嚴經
利益此地一切眾生
無形中的回報吧?

梅庵 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

因園丁的造訪
今特將往日舊帖調上來

感謝園丁這幾天的關心
不知園丁看過這一篇沒?



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2007/9/24
某甲今日失錢遭罪


〈諡宏智禪師行業記〉云:
丹霞淳禪師,道價方盛,師乃造焉。霞問:「如何是空劫已前自己?」師曰:「井底蝦蟆吞卻月,三更不借夜明簾。」霞曰:「未在,更道。」師擬議,霞打一拂子云:「又道不借。」師忽悟,作禮。霞云:「何不道取一句子?」師云:「某甲今日失錢遭罪。」霞云:「未暇得打爾,且去。」時二十三歲矣。


請看咱們真開悟者天才蕭平實如何解:

後來因為聽到丹霞山的淳禪師,諸方對他的法道評價是當時最高的,正覺禪師因此就去造訪。丹霞禪師問:「如何是空劫以前的你自己?」正覺禪師回答說:「井底的癩蝦蟆吞掉了明月以後,晚上三更就不須向人借用夜明珠編成的簾子來照明了。」丹霞禪師說:「這還不能算是真的悟了,更深入的再說一說。」正覺禪師準備開口細說,丹霞禪師卻忽然打了他一拂子說:「你還說不借!」正覺禪師這時忽然悟入了,就向丹霞禪師禮拜。丹霞就說:「你何不說一句看看?」宏智正覺回答說:「我宏智正覺今天遺失了錢財,卻反而被安上了罪名。」丹霞禪師說:「我今天沒空打你,暫且下去吧。」那時正覺禪師已經二十三歲了。後來丹霞禪師退居唐州大乘,正覺禪師隨從前往。後來自己住山建寺時才昇為和尚,也是丹霞淳禪師之嗣子等人,共舉正覺禪師而開始建立僧團。 

梅庵 發表在 痞客邦 留言(18) 人氣()

圓明精舍的洪文亮弟子
不用一再地到梅庵來叫囂

很簡單!
只要告訴大家
好酒的洪文亮
你的戒體還在嗎?

至於來梅庵的人
是不是洪文亮本人
很重要嗎?

照例請先看下面帖子
梅庵將一一拆穿
洪文亮這江湖郎中的騙局

由心月輪觀解脫生死之道——洪文亮醫師

大悲爲首

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

泰瑞沙修女一生為許多貧病將死的人洗腳,洗身,換穿乾淨衣物,她說:「他們是人,要死得有尊嚴。」  

今天是母親節
讓我們來紀念一個一切眾生的母親
泰瑞沙修女
他沒有自己的醫院
也沒有自己的學校教堂
更沒有自己的媒體電視
但全世界都認識他
他是大家的母親

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
將2007/6/21的再浮出來

泰瑞莎修女2


梅庵今天賤賣上人導師大師啦!
沒本事者拿去用吧!

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

因為看到下面網路的貼文
震驚之餘
再把去年的帖子拉上來

可以在半路上拉人
要人簽下器官捐贈嗎?
要是有人當下只為一張愛心的面子
真簽下去
如何了得呀?

如果到時一口氣未及時上來
又無法承擔器官捐贈的痛苦
請問捐贈者知道他會下哪一道去嗎?
請問捐贈者知道嗎?

勸人捐贈者可以不用承擔器官捐贈者的業報嗎?
慈濟只要坐享醫院器官移植的經營嗎?

慈濟的惡業如何了得呀?

梅庵 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

曹溪原本是從六祖真身所在地保存下來的,那裏刻了版,這是最真實的。六祖的真身經過1300 年的風風雨雨一直保存到現在,連經歷文革這樣的大風暴都能夠保存下來,那麽六祖的法語也被曹溪人保存下來是情理中事,所以這是不需要懷疑的。我們相信,曹溪原本就是《壇經》的原貌


淨慧老和尚就其親身所證及其難得又珍貴的特殊親身經歷
此帖集結對關於《六祖壇經》 《壇經》的版本與六祖真身之論述 

http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/21537081

請看醉奇雲的版本
~~~~~~~~~~~
醉兄

六祖壇經曹溪版,有18k的板,字體比較大,
也是佛陀教育基金會的,
師兄可以考慮這個版。
年紀大的人,讀誦方便啦

歸鄉人合十
~~~~~~~~~~~~~~~~~

感謝歸鄉人的建議...
這次助印的.不是只印原文而已.而是有註解及論議的部份.那本書是作為教授禪學的基本教材的!

梅庵 發表在 痞客邦 留言(8) 人氣()

請問所有佛子的上人是誰?
2008/3/11的帖子重現
是要再提醒大家:
如果你不確定自己是否已
證佛位菩薩
就請不要僭越諸佛稱謂!!!


如果出家人你不確定自己
是否就是地藏王菩薩
就請不要
經營世間的事業


他還犯說「四眾過」嗎?
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/19874853

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛說,良田中小苗時良莠難分,成熟時良莠各異。可觀察是否遠離八種事,以區別之。一有傭人,二有牛羊,三有田宅,四居不淨地,五有金銀,六有車乘,七有生意,八有種畜。唯有清淨持戒之人,不受這八種事,也知作此八種事破戒,命終當墮地獄。


文殊師利菩薩對佛說,這位維摩詰上人很少有人能與之對等交流諸佛知見。(菩薩之間的稱謂是仁者,證佛位菩薩之間稱謂是上人。)這位上人的智慧知世間與出世間諸法實相,善於說世間與出世間諸法的最高境界,說法圓滿而大道從簡;智慧圓融而又沒有什麽難題可以障礙;一切菩薩度衆生的所行方式都徹底明白;諸佛說法隱藏在語言文字後面的秘密和如虛空一樣的佛性密藏,都能明瞭、明見、明知;早已證佛果而降伏魔衆;具有佛的神通自在力,並以大方便力,度脫有緣衆生。今天,我應該承擔佛說聖旨,去問候這位上人的病情。

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

這一帖是2007年10月2日上的
因何再將他浮上來
是因無意間看到這一帖:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

謝家孟說:
他是邪師關你啥事?管好自心何必說「四眾過」,如果你想當菩薩,菩薩十重戒的第六條你已然犯了,勸你快快懺悔吧!


如何當下解脫‧絶不模稜二可
http://www.chinazen.why3s.tw/forum/index.php?showtopic=439&st=0&#entry2762

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

再次叮嚀大家
自己的法身慧命得自己顧好
用菩薩十重戒的第六條
去嚇唬人?
那請去看看大般涅槃經如何?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

2005/12/27 之舊帖

蕭平實言:
天童宏智禪師舍壽之後,由於默照法門極難悟入故,導致後繼無人



天童宏智禪師乃默照之祖師
其心行如是麤陋~

而蕭平實言默照法門極難悟入故,導致後繼無人?
哈~~~蕭平實呀!
請問天童宏智禪師之默照法門如何極難悟入哉?
請明示之~~


鈍鳥與靈龜
宏智禪師,大慧禪師二者之公案
習默照者以未竟之功夫

梅庵 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

回上一層(熱鍵:b)
2007/9/25舊帖

蕭平實"鈍鳥與靈龜"一書言:

佛學研究者藍吉富先生之扭曲事實文章「鈍鳥與靈龜」現代禪月刊所登藍先生文章,深覺其所言大異歷史記載與古時事實,故有寫作此書以利學人之念


說得冠冕堂皇
然蕭平實自己竟然比藍吉富更嚴重
其謗佛謗法謗僧處直是罄竹難書矣
東山叢林隨處一拈就能上帖以饗大眾!


藍吉富先生嚴重違背歷史事實之處,既是歷史何干當下解脫?
誰去官管他藍吉富對宗門歷史的扭曲
東山叢林只在乎蕭平實之說障眾生之法身慧命!

隨處一拈請看!
大慧宗杲曾開示道:【若向這裡識得渠面目,方識得修山主道:「具足凡夫法,凡夫不知;具足聖人法,聖人不會。聖人若會,即是凡夫;凡夫若知,即是聖人。」還有識得者麼?若識得去,凡夫聖人孤峰頂上,十字街頭只在這裏。」】 ( 《五燈全書》卷四十三 )

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

2007/7/13之舊帖

請注意!
諸位你現在看不到回應者是誰吧?
因為被駭走了!

請點一項"繼續閱讀"出來
便能顯現!



百丈和尚凡參次,有一老人,常隨眾聽法,眾人退老人亦退。忽一日不退,師遂問:“面前立者復是何人?”老人云:“諾某甲非人也,於過去迦葉佛時,曾住此山,因學人問:大“修行底人還落因果也無?某。”甲對云:“不落因果。”遂五百生墮野狐身,今請和尚代一轉語,貴脫野狐身。”師曰:“汝問。”老人曰:“大修行人還落因果也無?”師曰:“不昧因果。”老人遂於言下大悟,作禮云:“某甲已脫狐身,住在山後,敢告和尚,乞依亡僧事例!” 師令維那白槌告眾:“食後送亡僧!”大眾言議:“一眾皆安,涅槃堂又無人病,何故如是?」食後. 只見師領眾,至山後巖下,以杖挑出一死野狐,乃依火葬。


老人因何五百生墮野狐身?
有誰知道?
當然唯有悟道者方知也!
所以汝若還不知
請不要大言不慚地說汝已經開悟了!

梅庵 發表在 痞客邦 留言(12) 人氣()



2007/1/14


開題話:
若有開悟者會在乎
在十方普賢被指名道姓而不悟夢中說夢者

只一句話果真是開悟者!
請切記!一切如來。不坐道場。
般若是一切世出世間凡聖之母
既是世出世間凡聖之母 
請問悟道還有凡聖之相乎?

請務必看下帖
尤其"肯定會彌陀去~~~"

若有人想學梅庵
請切記

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

聽大地之子開示
非思量這句玄化了
說法跟洪文亮一樣

這一對有必要像雷曼兄弟一樣嗎?
一個倒
另一個也必須跟著倒?
哈~~~

這一帖也是永遠放在首頁邊欄
所有洪文亮與大地之子有關都集結在此
名為圓明箇非圓明底
但先暫名為:雷曼兄弟還有兄弟嗎?

下一個應該是
十方箇非十方底
將會是誰呢?
答對了
就是蕭平實族群啦?

梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()