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智通深禪師上堂:
來不入門去不出戶。來去無痕如何提唱。
 
上來有問"《洞山缽袋》不入門"之公案
今再提點出一最經典之公案
讓大眾參去!!!
 
世尊見文殊在門外立。乃曰:文殊文殊何不入門來。
文殊曰:我不見一法在門外。何以教我入門。
 
 報慈遂徵云:為復是門外語門內語。
溈山哲代世尊出語云:吾不如汝。
黃龍新云:文殊恁麼道。入得門入不得門。若人辨得。氷消瓦解。
萬峰藏云:總隔一片板。
崇先奇云:世尊門裏出身不得。文殊身裏出門不得。仔細看來。總是徐六擔板。
 
上五則所下之轉語
請問哪一位最利害!!!
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報告梅庵大師，那麼現在似乎可以回頭再來向您討教《洞山缽袋》了！
到底“不受”與“將來底”誰是應“眼”？誰是應“瞎”？？
有請梅庵姑娘給個見地.
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別有一僧密聽。祇不聞末後一轉。遂請益其僧。僧不肯說。如是三年相從。終不為舉。
一日因疾。其僧云。某三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得惡取去。
遂持刀白云。若不為某舉。即便殺上座也。其僧悚然云。闍黎且待。我為爾舉。 乃云。直饒將來。亦無處著。其僧禮謝。
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再說洞山禪師於“不入門得之”後更問取一轉語，結果眾僧轉了九十七轉才獲得大師首肯！
那麼第九十七轉句“直饒將來。亦無處著”又有何佛法密意呢！？
爲甚麼會引起雪竇顯與天童兩位會家子，在“將來底”與“不受”兩個節骨眼上各有堅持呢？
到底“不受”與“將來底”誰是應“眼”？誰是應“瞎”？？
烏龍院先賣個關子，有請梅庵姑娘給個見地...

雪竇顯云。他既不受是眼。將來必應是瞎。
天童拈云。長蘆則不然。直須將來。若不將來爭知不受。直須不受。若不不受。爭免將來。將來底必應是眼。不受底真箇是瞎。
還會麼。照盡體無依(踏破澄潭月)。通身合大道(衝開碧落天)。 
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真如與佛性
留言人: 楊水源 (2008-04-21 01:35:23)
留言內容: http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=1503&st=300

楊水源說：
“法性”是有行空性...
“真如”是無行空性...
“佛性”是攝有行空性與無行空性...
----------------
梅庵說：
楊水源去了解一下
何謂有行空性與無行空性再下大標
好嗎?
給你時間修改!
否則.......
隨大家想像越恐怖越好!
-----------------
楊水源說：

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諸位光臨梅庵之仁者:
因為臨行前事情較忙
多日未能上帖
但往日有兩千多舊帖及回應
相信已足夠利益大眾了

旁邊有宗門一法之欄位
點下去有四種分類
請各自尋找去!!
若有任何建言請至留言處
定會給大家滿意的回應!
不便之處
還請見諒!





第三十二則 南泉斬貓

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這是哪門子的大愛呀!!!
要附佛也請裝一下慈悲吧!!!
有如此囂張的大愛嗎???
有如此丟臉的出家眾的集團嗎???

 綠手指上的灰指甲
影片簡介

台北市內湖區，大湖公園旁的這塊基地，現在仍是台北市土地分區使用管制中屬於保護區的範圍。佛教社福團體「慈濟基金會」，正準備將保護區變更成社會福利特定專用區，目前，慈濟計畫在該地興建國際志工大樓。

基地後方，仍住有30多位居民，2007年10月6日，強烈颱風柯羅莎過境台北，一天之內降下兩百多公釐的雨水，基地下方的涵洞，無法將瞬間彙集的雨水排出，基地後方農民的作物，淹沒在排水不及的豪雨之中。為何慈濟要選擇一塊保護區的基地上，興建社會福利專用區？慈濟為了開發案，堅持了十年，為何十年前，居民公投反對，十年後，環保團體抗議之下，卻仍然堅持開發？


Source: 行動者影像資料庫, http://avwiki.no-ip.org



影片簡介

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請先看下面幾篇網路上搜來的!!!
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
有人省吃檢用就是為了湊一佰萬作榮董
社區有個清潔婦,月薪不到兩萬,也捐了一百萬作榮董
那件衣服是得來不易!
這事不見得家人會瞭解.
~~~~~~~~~~~~~~~
是那件衣服一件要一百萬...意思就是慈濟的正式會員歐....
當然買這種東西最重要的就是個心意
100萬為的不是一件衣服....而是一份做善事的心歐~^^
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這算哪們子的善心阿
有錢人捐個壹百萬就有正式服裝
那沒錢人不就該死 沒錢買服裝
慈x根本就是斂財集團啦
說這咪多 我同學跟我說過一件事情
他們家也參加過慈x 結果它媽媽沒捐錢
就被要脅說 如果不捐錢 要把她偷偷去學跳舞的是說給她爸知道
聽到這件事真的粉圈圈叉叉
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論壇上一群為慈濟王國辯駁的大眾
(雖然有人宣稱非慈濟人)
其佛法知見連幼兒程度都不如
實在讓人瞠目結舌呀!!!


以下集結幾則讓大家知曉
慈濟王國的愚民們被慈濟洗腦後的邪知邪見!!!


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 梅庵說謊
是榮董捐100萬

當委員 是培訓出來
我們家是20年會員 
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 慈濟不過是賣些自製平價素食營養粉與蠟燭，那來超貴的東西?

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為何登入梅庵會跑到宗鏡之家?

已經不是一次兩次
是否警告梅庵不要忘了洪文亮?

請宗鏡之家給個答案!!!

既然宗鏡之家敢侵門踏戶
 梅庵就不會不滿宗鏡之家之願

洪文亮在圓明精舍開講
很奇怪?
主人大地之子似乎吝於讓大家分享
洪文亮在圓明開講的內容?

是否講的都是佛不能公開的密意?
哈~~~


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廣結善緣 發表於: Sun.03/16, 2008 08:25 pm 
一些人拿不出具體的證據只會一昧的批評，造口業啊！！ 

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mercy2009 發表於: Mon.03/17, 2008 08:44 am 
 還請自照!!!
一個讓慈濟簡單的發揮大愛的願力


發願承擔那些被大愛鼓吹而去器官移植者之所有惡業


都沒有一個敢承擔
這不是最具體的證據嗎?
這些喊大愛口號者
都在喊自己爽了就可以證明的嗎?
還是不知道什麼叫大愛?

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3000 發表於: Sun.03/16, 2008 05:03 am

”引用
哈~~~
若社會公益是佛法的話
釋迦牟尼佛就不用出家苦修啦!!!
他當國王做社會公益一定比出家還得心應手
可見閣下對佛法無知之程度
實在讓人歎為觀止呀!!!


汝乃標準的附佛外道
以社會公益附佛之外道

證嚴法師，蓋醫院，及慈濟龐大之事業
皆是以社會公益附佛之大外道


實在好笑，佛陀多方豉勵信徒從事社會公益事業，竟可視而不見，
建議您最好去佛光書局，他們出了一本古今佛教公益事業相關的書，
理論與事實皆有！
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立言 發表於: Sun.03/09, 2008 09:05 am

呵呵...mercy2009果然是隻野狐！說什麼：是「宗門之意」！請問你：「宗門有何意哉？」
為了避免是你用詞不當，如果你要洗刷「野狐」之名，立言給你一次機會，便請你道出你那個什麼「宗門之意」吧？否則你是野狐一隻更加確定！ 

~~~~~~~~~~~~~~~~
 mercy2009 發表於: Mon.03/10, 2008 09:00 am
>>>請問你：「宗門有何意哉？」
 光憑汝這句就可以證明
汝才是隻只會賣膏藥的野狐!!!


吾宗門乃釋迦文一佛教之大宗正趣矣。
但其所謂宗門之意義者:
散在眾經。隱覆故今。未如章章見于天下也。大凡其人預吾教者。盡當務此秘密極證。乃為之正見。

涅槃曰:
我今所有無上正法。悉以付囑摩訶迦葉。能為汝等作大依止。是豈非謂而今而後皆可依止於迦葉無上妙微密法而為之正乎。出世者。乃據是妙心密語。以為後之明證也。

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蕭平實自述:『我在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵過，.....所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍，才能知道外道的落處；不然的話，外道對你說法，你不懂，不知道他們的落處，更破不了他們，就無法救度他們進入最究竟的佛法中來。所以外道的東西我們也得通一點；甚至有時可以講出的外道法，比他們講的更好。』
==================
哈~~~
一個高中生還沒修行就想破
外道的落處?
癡人說夢也
人家道行都不知道高汝千百萬倍!!!

可見這蕭平實實乃一狂妄者!!!

還是先老實修行
想破外道悟道後再說
也唯有悟道後才辦得到!!!
~~~~~~~~~~~~~~~

前一陣子常親近一道高僧
跟在身邊都看他一直在書店買外道書
看外道書
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此帖有續集
請再次光臨!!!

立言 發表於 Fri.02/29, 2008 01:20 pm

5566：
如果六祖前曰：『本來無一物，何處惹塵埃』是真正開悟的話，壇經後面又何必說：「祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心。惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。祖知悟本性。」呢？
這麼簡單的國文素養都沒有還論什麼法？你知道壇經文中「何期」這兩個字的意思嗎？

~~~~~~~~~~~
5566 發表於: Sat.03/01, 2008 09:08 am

你舉壇經六祖說：『惠能言下大悟。一切萬法不離自性。』。
問5566說為什麼六祖到這時才是開悟嗎？

我說阿立兄ㄚ你又舉經自打嘴巴啦！

怎說呢？
1‧『惠能言下大悟。』
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淨堂 發表於: Fri.02/22, 2008 10:07 pm 

人的靈識就是氣泡(先天一妙氣)

科學證據如下：

世界尖端科學家對於遙控心力與靈識的追尋
──諾貝爾獎物理學家與醫學家的觀點彙述

馮馮



加拿大科學教育電視台在一九八二年六月七日星期二之夜，放映的一部科舉紀錄片，有一段值得研究深思的實況。片子紀錄的情形如下：

在電子顯微鏡之下，一個人類的大腦神經細胞，在缺乏氧氣兩秒鍾期間，它放出幾粒狀如氣泡的非物質，很快就消逝無蹤。講解的科學家說：「這種神秘的非物質氣泡，非常神秘！任何科學精微儀器都顯示它並非物質的氣體，而是非物質的氣體狀態。任何儀器均無法予以截取捕捉。光譜分析顯示它並不屬於物質世界的任何一種分子的氣體，它根本不是一種元素！世界各國科學家至今仍無法分析解釋這一個神秘的奇異現象。」

在影片上，這一縷細微的，若有若無的氣體狀奇象，看得很清楚，它是無色的、透明的、無體的，我(指馮馮居士)可以看得很清楚。我(指馮馮居士)認識這就是人腦內寄住的「識我」（靈識）。

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fathorse 發表於: Sat.02/23, 2008 09:23 pm
鬪戰勝師兄

版上師兄們玩耍公案這段，不知看法如何

楞嚴經談心，若提出公案為法，觀法生後眾師兄所生心(真是法生種種心生)，是相續生還是斷相續因相信一目了然

說簡單些，洞山禪師是發什麼心談六祖沒什麼師兄有興趣，這公案反而成了消遣他人好滿足相續叢生，眾師兄發心所在也剛好是其隨順所在的參考 



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
mercy2009 發表於: Sun.02/24, 2008 08:18 am
>>>洞山禪師是發什麼心談六祖，沒什麼師兄有興趣
 肥馬呀~~
汝尚且不知"什麼叫公案?"
更愚蠢去問人"洞山禪師是發什麼心談六祖"?


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這裡有一堆人都在瞎子摸象~
 http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...pic=1418&st=105

尤其是羅丹!
這下鬧的可是大銀河系的笑話!!!
 http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=1418&st=90


今再舉一公案
知道自己在斷人法身慧命者
請各自懺悔去!!!

缽袋包缽的袋子。為三種袋(缽袋、藥袋、雜袋)之一。
為包缽的袋子，又稱缽囊。為三種袋（缽袋、藥袋、雜袋）之一。
《有部毗奈耶雜事》卷四中說：“時有苾芻手擎缽去，在路跌倒，遂使缽墮破，因斯事闕。


洛浦臨寂告眾曰:
今有一事問汝等。若道者箇是。即頭上安頭。若道不是。即斬頭求活。
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關於鉢袋子公案楞嚴宗通道得最詳盡


楞嚴宗通云:
僧問洞山:時時勤拂拭。為甚麼不得鉢袋子。
山曰:直饒道本來無一物。亦不得他鉢袋子。
曰:未審甚麼人合得。
山曰:不入門者。
曰:祗如不入門者。還得否。
山曰:雖然如是。不得不與他。
復曰:直饒道本來無一物。猶不合得他鉢袋子。且道什麼人合得。這裏合得下一轉語。且道下得什麼語。


一上座下九十六轉語。不契。
末後云:設使將來。他亦不受。山深肯之。
雪竇云:他既不受。是眼。將來必應是瞎。
天童拈云:長蘆則不然。直須將來。若不將來。爭知不受。直須不受。若不不受。爭免將來。將來的必應是眼。不受的真箇是瞎。還會麼?
照盡體無依。通身合大道。此從長爪比丘兩處負墮化將來。直須不受亦不受。方能超越見濁。

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mercy2009兄、梁光兄：
這個5566不過是學了兩句話叫做「一切法不生不滅」、「一切法與如來藏不一不異」，然後便逞其三寸不爛之舌大放厥詞，說什麼「不必修啦！」「不修而修啦！」之類的狂妄語句！立言看了真是為他捏一把冷汗！
兩位只要問他「洞山缽袋子」公案便行，保證他露底現原形！呵呵呵...狂妄的5566啊！ 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5566 發表於: Wed.02/20, 2008 07:45 pm
 立言兄啊
六祖說：本來無一物，何處惹塵埃
你等蕭師徒怎批說：未開悟，墮空處呢？

「洞山缽袋子」公案96轉語，最後轉語又是什麼呢？

立兄等師徒狂妄的可笑也

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 洞山禪師
師有時垂語曰: “直道本來無一物, 猶未消得它缽袋子。”僧便問: “什麼人合得? ”師曰: “不入門者。”僧曰: “只如不入門者還得也無? ”師曰: “雖然如此, 不得不與它。
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5566 發表於: Sun.02/17, 2008 12:38 pm 
 非也
本覺不是兄說什麼：
『近根本為斷微細無明、既斷微細復有極微細、越此極微細為等覺。』

本覺即是等於本有佛法身。 
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mercy2009 發表於 Sun.02/17, 2008 12:44 pm
>>>本覺即是等於本有佛法身。
 哈~~~
本世紀最大的笑話!!! 
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5566 發表於: Sun.02/17, 2008 09:51 pm
哈~~~獨樂樂不如眾樂樂
2009兄怎麼說不出笑話來呢？
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>>>看看 來果禪師 傳，立行不倒單，單參念佛是誰一法，參到飯都忘了吃！
 哈~~~
汝這大門外漢呀!行者在禪七時跟在平時用功方式是不同的!
請將梅庵所說的

 看到話頭者不但一切如常
且不管做什麼事都比別人專注
不管做什麼事一定都比別人做得更好!

去問淨慧法師吧!!!
少在這裡丟人現眼啦!!!

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