梅庵

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佛說，良田中小苗時良莠難分，成熟時良莠各異。可觀察是否遠離八種事，以區別之。一有傭人，二有牛羊，三有田宅，四居不淨地，五有金銀，六有車乘，七有生意，八有種畜。唯有清淨持戒之人，不受這八種事，也知作此八種事破戒，命終當墮地獄。


文殊師利菩薩對佛說，這位維摩詰上人，很少有人能與之對等交流諸佛知見。（菩薩之間的稱謂是仁者，證佛位菩薩之間稱謂是上人。）這位上人的智慧知世間與出世間諸法實相，善於說世間與出世間諸法的最高境界，說法圓滿而大道從簡；智慧圓融而又沒有什麽難題可以障礙；一切菩薩度衆生的所行方式都徹底明白；諸佛說法隱藏在語言文字後面的秘密和如虛空一樣的佛性密藏，都能明瞭、明見、明知；早已證佛果而降伏魔衆；具有佛的神通自在力，並以大方便力，度脫有緣衆生。今天，我應該承擔佛說聖旨，去問候這位上人的病情。
佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。
持戒僧為利養故與破戒僧相互親近，同其事業，即似現代的法事商業化，這樣行做的為犯戒雜僧。不平等教令眾生，對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為愚癡僧。能調伏犯戒雜僧和愚癡僧的人善持戒律，護持正法的為清淨僧。 


末法時代，出家人有的用傭人，購房、購車、做買賣、看相等，為佛門不淨之物。這時，一至四果羅漢中有人出現於世，現出家相，與此種出家人共處，不表明態度，但不作破戒之事，待時機成熟後，調伏此等出家人，建立正法道場，護持正法。這樣的出家人在沒能力和時機未到之時採取默然的態度不為犯戒

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3000 發表於: Mon.03/10, 2008 04:24 pm 
mercy
我3000就發願承擔好了，還有問題嗎?
相信也有很多人樂意如此！ 


mercy你這講法只能說是有偏見，法師能不以賺錢為目的，在窮鄉僻里，集眾力募款建醫院。還第一位主張不收保証金，讓許多偏遠地區的人免長途奔走求醫之累，已是很了不得、不容易的事，試問有那個財團會去幹這種吃力不討好的事！
你竟還要求讓一切眾生看病都免費?也就是主張讓有錢有能力付費的人看病也都免費?讓有錢人享受本應讓更多窮苦區人的求醫機會，你這種錯誤心態實在要不得！何況慈濟醫院並沒賺到錢也是事實，花蓮慈濟至前年才開支平衡，慈濟能維持一家醫院開銷已是不容易的事，汝竟還傻呼呼的要求不可能的事，你以為慈濟是在開中央銀行嗎? 

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mercy2009 發表於: Mon.03/10, 2008 04:48 pm