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2007/7/13之舊帖
請注意!
諸位你現在看不到回應者是誰吧?
因為被駭走了!
請點一項"繼續閱讀"出來
便能顯現!
百丈和尚凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退老人亦退。忽一日不退，師遂問：“面前立者復是何人？”老人云：“諾某甲非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：大“修行底人還落因果也無？某。”甲對云：“不落因果。”遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。”師曰：“汝問。”老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：“不昧因果。”老人遂於言下大悟，作禮云：“某甲已脫狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例！” 師令維那白槌告眾：“食後送亡僧！”大眾言議：“一眾皆安，涅槃堂又無人病，何故如是？」食後. 只見師領眾，至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
老人因何五百生墮野狐身?
有誰知道?
當然唯有悟道者方知也!
所以汝若還不知
請不要大言不慚地說汝已經開悟了!
大概當今佛學大師都會這麼解:
問：「大修行的人還落因果也無？」答曰：「不落因果。」 此即指有修行的人不受因果報應，這種隨便胡亂的指點，錯矣！差矣！ 因為任何人都逃不出因果報應之外。 百丈禪師的「不昧因果」， 實乃至理名言，因為任何修行悟道的人，都要「不昧因果」。
參禪修道之人，也不能免除宿業報應，差別在受報時，不再迷失於當下，不再妄生痛苦、煩惱，謂之“不昧因果”。 “不昧因果”為什麼又得解脫呢？因為他已經不被因果迷惑，如魚在水，如鳥在林，即時豁然，還見本心。
當然咱們蕭大開悟者
所有當野狐的任何機會肯定不會缺席!
請大家欣賞他怎麼說:
百丈禪師回答：「大修行人所修行的一切，其因果一點都不會被蒙昧的。」此野狐於聽聞百丈的回答時，已了知其先前所犯的過失，聞百丈的開示以後，心得決定，改易先前「不落因果」的邪見為「不昧因果」，滅除了心中疑結而離開了過失，因此得以脫離世世的野狐 !
哈~~~
多麼像蕭老師在教訓小學生?
正當大家也都認為解釋得很好時
殊不知諸位以經落入
“不落因果”
“不昧因果”
是昧?是落?之意識之中也!
哈~
卻少人知道
禪師是不會落在是昧?是落?裡啦!
百丈和尚凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退老人亦退。忽一日不退，師遂問：“面前立者復是何人？”老人云：“諾某甲非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：大“修行底人還落因果也無？某。”甲對云：“不落因果。”遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。”師曰：“汝問。”老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：“不昧因果。”老人遂於言下大悟，作禮云：“某甲已脫狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例！” 師令維那白槌告眾：“食後送亡僧！”大眾言議：“一眾皆安，涅槃堂又無人病，何故如是？」食後. 只見師領眾，至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
問題來了
老人因一句：“不落因果。”遂五百生墮野狐身乎?
若是!
這可真是危言聳聽了!
大概普天下沒有一個人逃得過野狐身
所以請不要被一干子野狐瞞去做他子孫!
告訴大家!請放心!
絕不是這一句：“不落因果。”
然而
老人因何五百生墮野狐身?
有誰知道?
請注意!
諸位你現在看不到回應者是誰吧?
因為被駭走了!
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便能顯現!
百丈和尚凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退老人亦退。忽一日不退，師遂問：“面前立者復是何人？”老人云：“諾某甲非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：大“修行底人還落因果也無？某。”甲對云：“不落因果。”遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。”師曰：“汝問。”老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：“不昧因果。”老人遂於言下大悟，作禮云：“某甲已脫狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例！” 師令維那白槌告眾：“食後送亡僧！”大眾言議：“一眾皆安，涅槃堂又無人病，何故如是？」食後. 只見師領眾，至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
老人因何五百生墮野狐身?
有誰知道?
當然唯有悟道者方知也!
所以汝若還不知
請不要大言不慚地說汝已經開悟了!
大概當今佛學大師都會這麼解:
問：「大修行的人還落因果也無？」答曰：「不落因果。」 此即指有修行的人不受因果報應，這種隨便胡亂的指點，錯矣！差矣！ 因為任何人都逃不出因果報應之外。 百丈禪師的「不昧因果」， 實乃至理名言，因為任何修行悟道的人，都要「不昧因果」。
參禪修道之人，也不能免除宿業報應，差別在受報時，不再迷失於當下，不再妄生痛苦、煩惱，謂之“不昧因果”。 “不昧因果”為什麼又得解脫呢？因為他已經不被因果迷惑，如魚在水，如鳥在林，即時豁然，還見本心。
當然咱們蕭大開悟者
所有當野狐的任何機會肯定不會缺席!
請大家欣賞他怎麼說:
百丈禪師回答：「大修行人所修行的一切，其因果一點都不會被蒙昧的。」此野狐於聽聞百丈的回答時，已了知其先前所犯的過失，聞百丈的開示以後，心得決定，改易先前「不落因果」的邪見為「不昧因果」，滅除了心中疑結而離開了過失，因此得以脫離世世的野狐 !
哈~~~
多麼像蕭老師在教訓小學生?
正當大家也都認為解釋得很好時
殊不知諸位以經落入
“不落因果”
“不昧因果”
是昧?是落?之意識之中也!
哈~
卻少人知道
禪師是不會落在是昧?是落?裡啦!
百丈和尚凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退老人亦退。忽一日不退，師遂問：“面前立者復是何人？”老人云：“諾某甲非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：大“修行底人還落因果也無？某。”甲對云：“不落因果。”遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。”師曰：“汝問。”老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：“不昧因果。”老人遂於言下大悟，作禮云：“某甲已脫狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例！” 師令維那白槌告眾：“食後送亡僧！”大眾言議：“一眾皆安，涅槃堂又無人病，何故如是？」食後. 只見師領眾，至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
問題來了
老人因一句：“不落因果。”遂五百生墮野狐身乎?
若是!
這可真是危言聳聽了!
大概普天下沒有一個人逃得過野狐身
所以請不要被一干子野狐瞞去做他子孫!
告訴大家!請放心!
絕不是這一句：“不落因果。”
然而
老人因何五百生墮野狐身?
有誰知道?
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