梅庵

六祖壇經的精華在此~
本自無生今亦不滅

宣詔品第九

神龍元年上元日。則天中宗詔云:
朕請安秀二師宮中供養。萬機之暇。每究一乘。
二師推讓云:
南方有能禪師。密授忍大師衣法。傳佛心印。可請彼問。
今遣內侍薛簡。馳詔迎請。願師慈念。速赴上京。

師上表辭疾。願終林麓。
薛簡曰:
京城禪德皆云:
欲得會道。必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者。未之有也。
未審師所說法如何?

師曰:
道由心悟。豈在坐也。
經云:若言如來若坐。若臥。是行邪道。
何故?
無所從來。亦無所去。無生無滅。是如來清淨禪。
諸法空寂。是如來清淨坐。
究竟無證。豈況坐耶。

簡曰:
弟子回宮。主上必問。願師慈悲。指示心要。
傳奏兩宮。及京城學道者。
譬如一燈。然百千燈。
冥者皆明。明明無盡。

師云:
道無明暗。明暗是代謝之義。
明明無盡。亦是有盡。相待立名故。
淨名經云:
法無有比。無相待故。

簡曰:
明喻智慧。暗喻煩惱。
修道之人。倘不以智慧。照破煩惱。無始生死。憑何出離。

師曰:
煩惱即是菩提。無二無別。
若以智慧照破煩惱者。此是二乘見解。羊鹿等機。
上智大根悉不如是。

簡曰:如何是大乘見解。

師曰:
明與無明凡夫見二。智者了達其性無二。
無二之性即是實性。

實性者
處凡愚而不減。
在賢聖而不增。
住煩惱而不亂。
居禪定而不寂。
不斷不常。不來不去。
不在中間。及其內外。
不生不滅。性相如如。
常住不遷。名之曰道。

簡曰:
師說不生不滅。何異外道。

師曰:
外道所說不生不滅者。
將滅止生以生顯滅。
滅猶不滅生說不生。

我說不生不滅者。
本自無生今亦不滅。所以不同外道。

汝若欲知心要
但一切善惡都莫思量。
自然得入清淨心體。湛然常寂妙用恆沙。

簡蒙指教。豁然大悟。禮辭歸闕。表奏師語。
其年九月三日。有詔獎諭師曰:
師辭老疾。為朕修道。
國之福田。師若淨名。
托疾毘耶。闡揚大乘。
傳諸佛心。談不二法。

薛簡傳師指授。如來知見。朕積善餘慶。宿種善根。
值師出世。頓悟上乘。慼荷師恩。頂戴無已。

并奉磨衲袈裟及水晶缽。敕韶州刺史。
修飾寺宇。賜師舊居。為國恩寺。