梅庵

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倒帶的影像~1999年10月

 

前言：

 

一九五八年某日。師船上巧遇一僧。剛從雲居山回來。僧人告之。虛雲老和尚言。恐明年汝不復見吾爾。師聞即會意。即回雲居求法。接法前夜。夢大和尚三人。披紅祖衣。步進大殿。喚師同往。師答。吾需接法去。醒後往詣老和尚。於窗外三叩。門內無應。復命侍者房。侍者引進。 老和尚遂傳溈仰正宗。取法名宣玄。為溈仰宗第九代傳人。

 

法偈曰

 

宣宏妙義繼先宗 玄玄泯跡事鎔融
聖解凡情空花影 一任逍遙自在人

後老和尚言。沒什麼送你。遂取日用紫衣傳師。師住雲居月餘不願離去。

 

1998年和尚在農場有天開示時說：

文殊菩薩跟普賢菩薩說：請你幫我照顧我的孩子,我走我的路,你走你的路.

我當時聽了一頭霧水,文殊菩薩請普賢菩薩照顧小孩？哪部經典記載過？有這回事嗎？

 

後來我才知道,的確是“我走我的路,你走你的路.”

文殊菩薩去朝他的五台山,普賢菩薩去朝他的峨眉山！觀音菩薩不在普陀山,跟著普賢菩薩在峨眉山！

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緣於無名關網,以後會轉至下面網址
http://mercybuddha2011.blogspot.jp

2011/12/4請別再上大覺華寺當家的當了!

文智法師的年譜：

1952 年 – 1歲，在檳城出世，父親創辦永春武館，自幼習武；母親深諳中藥。
1971 年 – 19歲，在吉隆坡《廣福亭》剃度出家。後隨遠定法師在檳城白雲山觀音寺修苦行三年。接著又跟隨在明旸老和尚(檳城極樂寺,莆田梅峰光孝住持)座下。

1980 年 – 28歲，在台灣高雄龍泉寺受三壇大戒，戒和尚為上隆下道老法師。（民國六十九年冬，高雄市龍泉寺傳授三壇大戒。）
1983 年 – 31歲，在香港大嶼山寶蓮禪寺擔任三屆僧值師,並接聖一老和尚的法脈。聖一老和尚任寶蓮禪寺住持期間（1983年2月至1990年3月）

1988 年 – 35歲，在台灣高雄鳥松紫雲寺主持第一場禪七，迄今主持了過數百場禪七。並為台灣第一位主持禪四十九的法師。
1992 年 – 40歲，第一次到基督城弘法,那年基督城下了一場豪大雪，超過百萬頭羊群死亡。
1997 年 – 45歲，1997年～2006年任台灣南投連光寺第三任住持 (民國八十六年八月十四日南投連光寺第三任住持文智法師晉山 )

1998 年 – 46歲，在基督城舉辦中秋普茶法會和男眾小乘短期出家。（ http://www.taikukwahsi.org.my/短期出家/）

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緣於無名關網,以後會轉至下面網址

http://mercybuddha2011.blogspot.jp
西國三十三札所巡禮系列,將重新整理上帖

請移駕至
觀音正寺,西國最艱難參拜的寺院
http://mercybuddha2011.blogspot.jp/2013/09/blog-post_15.html

2013/9/15
神出鬼沒的天竺高僧法道仙人
 

清水寺 縁起:
推古･聖武　両帝勅願所　　本尊 大講堂(千手観音)･根本中堂(十一面観音) 奉安

和法華一乘寺一樣都是法道仙人開基的
法道仙人何許人也？

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2013/9/5
意外逃掉了880個階梯

摘自一位日本巡禮者的帖子：

西国観音霊場第31番の札所である長命寺。御本尊の秘仏千手十一面聖観世音菩薩三尊一体が昭和23年以来61年ぶりに特別公開されており、拝観に訪れました。直ぐ隣りの32番札所の観音正寺にも訪れました。この地域は琵琶湖の水郷、安土城跡、石材の豊富な地域で、白洲正子の「かくれ里」「近江山河抄」「西国巡礼」などに詳しく記述されており、その足跡を辿ってみた。長命寺→安土城跡→石馬寺→観音正寺と廻った。桑實寺、教林坊(石寺)、沙沙貴神社などにも寄ってみたかったが次回にしたい。


長命寺擺明地告訴大家,祂有880級階梯讓你爬上去！
是的！我要再說一次！西國處處是驚奇！
沒想到竟然讓我們意外逃掉了,只爬100個階梯,說是意外逃掉了,是想免得讓大家認為去巡禮,還好逸惡勞！不夠誠心！
至於如何能逃過了880級階梯,不告訴你！

但是告訴大家西國最艱難參訪的寺院,還沒出現！




本尊：千手十一面聖観世音菩薩三尊一体

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第十六番音羽山清水寺（おとわさんきよみずでら）は、宝亀9年（778）に奈良子島寺（こじまでら）の賢心（けんしん）、後の延鎮上人（えんちんしょうにん）によって開創されました。

平成２０年９月１日～11月３０日までと
　　２１年３月１日～５月３１日までとなっております。
本来は、３３年に一度しか御開帳は行われませんが、この度は西国三十三所観音霊場巡りを中興された花山法皇様の一千年大遠忌にあたる平成二十年に、三十三所の観音霊場がこぞって、御慶賛の秘仏御本尊を御開帳することになりましたので、清水寺でも他の霊場とともに、今回、特別に御開帳することとなり、上記の期間中御開帳なされてます。

今天回首起來實在不可思議
似乎西國中興花山法皇一千年遠忌
讓我2009年在清水寺不期遇上了
清水寺供奉的正是十一面千手千眼観世音菩薩


就是這一張種下我今天西國三十三札所的巡禮
如今我不但走完秩父三十四札所
也走完西國三十三札所
至於要不要走坂東三十三札所
圓滿一百之願得隨順因緣了

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2013/8/28
似乎有著某種磁場,很讓我著迷!

有到京都車站的人,請記得去拿這一本日本鐵道(JR)觀光手冊！
日本不愧是個佛教國家,國家鐵道正在宣傳西国番三十三札所,8/15參加山梨縣南部町的花火祭,祭典一開始竟然誦的是一整部的法華經,很讓人感動！

総持寺は高野山真言宗、西国二十二番札所、平安時代創建の古刹。千手観音がご本尊ですが、正式には千手千眼観世音菩薩と言い、千本の手と千個の眼を持っているそうです。

総持寺は、お大師さま（弘法大師）が開かれた高野山を本山としています。
 

這位老先生從進山門開始,就一直在我的鏡頭裡,要找一張沒有他的影像,竟然都不可得？為何打問號？因為我也覺得很奇怪？

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2013/8/19
真言宗的大本山

空海云：
波濤萬萬，雲山幾千。
來非我力，歸非我志；
招我以鉤，引我以索。

此偈深契我心也！

這張海報是西國第十三札所, 石山寺的鎮寺之寶
石山寺多寶塔塔內供奉的大日如來像

源頼朝の寄進で建久5 (1194) 年に建立された日本最古の多宝塔｡

真言宗開山祖師為弘法大師空海（774～835），其法脈乃是大日如來（即摩訶毘盧遮那）傳金剛薩埵（二祖）、龍猛（三祖）、龍智（四祖）、金剛智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），稱為付法八祖。

日本的滋賀縣，古稱“近江” ，煙波浩淼的琵琶湖佔據了它的心臟部位。近江與它周圍的山城，伊賀，大和，伊勢，丹波，攝津和紀伊等地區共同構成了日本古代文明的搖籃。沿著美麗的琵琶湖的西岸，散佈著成系列狀的古剎巨寺，展示著日本初期佛教的盛勢。石山寺雄居琵琶湖西岸的最南端，位於瀨田川的琵琶湖入口處。當代日本現代化力量的代表——東海道新幹線便在此越過瀨田川，南北奔駛。靜靜的瀨田川從石山寺的東大門前流淌過。

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第十八番札所 六角堂，正式的名稱是紫雲山頂法寺
用明天皇2年(西元587年)時聖德太子所創建的,距今1426年.

第二十四番札所,紫雲山中山寺
推古天皇時代（西元593年)時聖德太子所創建的,距今1400年.

二者開基皆是聖德太子
然為何日本最初的觀音靈場為紫雲山中山寺？

六角堂 本尊六臂的如意輪観音菩薩是啓動點
中山寺 本尊十一面観音菩薩方是最初起始點

聖德太子（574‐622）
宗門五祖傳至六祖(638~713)（盛唐禪宗其因緣止於中土）
5+6=11


六祖1400年後

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2013/8/8
空海弘法大師的悲願



此行西國巡禮必須重重記上一筆的第一名,應該是第四番施福寺了,無邊無盡的上山參道,不知道要何時才能走完?到今天回想起來,還心有餘悸,這才第二天的行程呀！參拜完只有一句感想,走過施福寺後,再也沒有一個地方,比祂更堅難了！
但沒想到這句話,竟然是說得太早了！



参道_槇尾山施福寺
http://www.youtube.com/watch?v=x2HL5iaprkI

為了不讓大家嚇倒,請看 youtube 上施福寺宜然舒爽的美景.


「一缽千家飯，孤身萬里遊。」
空海在二十歲那年，於和泉國（今大阪一帶）槙尾山施福寺，由石淵贈僧正（即勤操法師）授沙彌十戒，剃髮出家。最初法號「教海」，後來改稱「如空」。

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2013/7/25
如何參拜觀音靈場？

這一身白服是朝拜觀音靈場最標準的裝扮


身著白上衣,背著白色側背包,每到一所觀音靈場前就頌一段經文.
白色側背包上面印有“同行二人”四字

同行二人（どうぎょうににん）。

四国八十八箇所の霊場めぐりのお遍路さんたちにはいつでも空海（ 弘法大師）がついて一緒に歩いてくれている。 目に見えなくてもそう思う人のそばに必ずいてくれている‥ そういう意味だそうです。
同行二人：
當我在個個觀音靈場參拜巡禮的當中；我是和弘法大師同行著；因為雖然眼前見不到；但是大師一生的行履和慈悲一直與我同在！

 
每到一所觀音靈場,在其本尊觀音像前,先念掛在前面咒語三遍後,再到納經所領受御朱印.

ㄋ
這一對虔誠的老夫妻已經走了三天了,妻子因為中風過,走起路來很辛苦.

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淨慧老和尚入滅了
2013年4月20日6:26分
（農曆癸巳年三月十一日）

淨慧長老圓寂紀實

2013年04月22日 13:24:41 四祖寺

佛教在線湖北訊2013年4月20日清晨六時二十六分，淨慧長老在四祖寺安詳示寂，享年81歲。去歲，本煥老和尚圓寂後，長老暗中囑人為自己備龕。今春，長老因肺炎入院治療。 4月18日，長老與門人黃明堯居士通電話，詢及“後天是什麼日子”，明堯居士說“是穀雨”。長老說：“那我明天要出院回寺裡。”19日向晚六時，回到四祖寺後，長老說：“回來就是好。”次日晨，長老起身如廁，之後回到臥室坐在床邊，對侍者說：“我要走了。”侍者說：“師父，您不要這樣說。”長老沉默不語。未久，侍者發現長老神色異常，急忙打電話叫寺中執事速來。長老在床上做吉祥臥。執事到來後，長老呼吸加快，隨即清晰地念了一句“阿彌陀佛”，呼吸減弱​​。大約十五分鐘左右，呼吸停止。醫護人員聞訊趕來時，發現長老的心跳、血壓、脈搏已經停息。長老一生，流水行雲八十年，該擔當時擔當，該放下時放下，末後一著，盡現禪者本色。我們共同祈願長老不捨眾生，早日乘願再來。 （淨慧長老治喪委員會提供）
~~~~~~~~~~~~~~~~~
 

余以老病交加，不能用心，加之索閱短信人數日增，經費不堪負擔，故＂淨慧禪語＂暫告停發。他日病癒緣熟，或當再續禪緣。過去兩年多來東語西話，讀者雅諒包容，不勝感謝之至。

老朽淨慧合掌

3月31日於病榻口

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淨慧自讚
二○一三年一月廿九日
 

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千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。
堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。(雪竇顯)

京都的寺院都像博物館,但是這三十三間堂名為博物館卻像寺院！
京都的寺院像博物館,因為京都的寺院不讓人上香點燭！
為何寺院三十三間堂博物館像寺院？
因為三十三間堂不但可以上香,竟然還讓人點燈燭,實在太不可思議了！
更讓我驚訝的是：

以正殿中央的一尊千手觀音坐像為中心
兩側各有500尊千手觀音像，整齊地成列佇立，每一尊都跟一般人一樣高。
 
兩側各有一處上香點燭的地方

當然我是兩邊都各上一柱香,各點一盞燈!
曾經去過的人,你當面錯過了嗎？
為何要兩邊都各上一柱香,各點一盞燈？

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為 2012 祈福！



等著台灣人血祭！

核四若釀災 700萬人將致癌死
2011年 10月24日

Q：台灣也是地震大國，你曾研究、推算過核四若發生核災狀況，結果如何？
A：我在2001年曾用已故學長瀨尾健開發的模式推算，假定核四爐心融毀、圍阻體受損輻射外洩時，結果是急性死亡3萬人，致癌死亡達700萬人，約台灣人口3分之1，人數多得驚人，因核四附近人口密集，推算時40公里圈260萬人；車諾比事故可看出短期內讓大量居民疏散避難很困難，台灣國土小，長期避難近乎絕望。 

核四反應爐不耐震
台灣核四用ABWR（改良式沸水式反應爐），是爐內泵方式的冷卻水再循環，連結部位脆弱，耐不住地震；老朽爐如福島核一出事可能性大，但新爐也有高風險，三浬島的爐才啟用3個月就出事，而車諾比爆掉的4號爐也才2年；台灣不僅核一、核二、核三危險，核四也很危險。

Q：你身為原子爐專家，反核40年，現因反抗的風骨成為年輕人的偶像，沒有後悔過？
A：我沒後悔過，核電本身不但危險，也是嚴重的歧視，都會把核電負擔硬加在窮鄉僻壤，且核電最糟糕的還有核廢料問題，尤其用過燃料棒毒性是1億倍；日本即使現在核電全廢，也還有至今製造的核分裂生成物的輻射物，眼前就有120萬顆廣島原子彈的分，要留給後世100萬年來背負的毒物；100萬年前關西的六甲山還在海底！日本找不到什麼地方可安心擺放，反核是非常明確而無可懷疑的價值，唯一遺憾的是我未能阻止如此毀滅性的核災發生。 
 
Q：你覺得日本發生這麼大的核災，為何還想讓核電恢復運轉或出口核電？

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