「我願我微薄財產能賣掉一半捐大愛台」。
緣於無名關網,以後會轉至下面網址
http://mercybuddha2011.blogspot.jp
2011/4/8
哇~~~還敢烙印在石頭上!!!
一個附佛集團體利用媒體
把他們的首領包裝成佛菩薩
再利用老鼠會手法
讓他的愚民去撿垃圾,拉人頭,割器官
無所不用其極地擴張其財富
這些都沒人敢出來糾舉
何況世間人世間事？
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2010/2/12
哇~~~還敢烙印在石頭上!!!
「我願我微薄財產能賣掉一半捐大愛台」。
天呀~~~
這種話都說得出口!!!
不知道詐騙集團
敢不敢用這麼大的口氣及明目張膽的要人這麼做?
證嚴法師不但敢
還敢~~~~~~~~~~
哇~~~
還敢烙印在石頭上!!!
這塊石頭實在太經典了!
可千萬別移走呀!
一定得留給證嚴法師千秋萬世之用!!!
慈濟的高傲與強勢：論小林村重建慈濟的做法
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=6053&st=0&#entry236870
(台壇已經把此帖刪去了)
怕了嗎?別忘了!時間到了!躲不掉的!
http://gaea-choas.blogspot.com/2010/02/blog-post_12.html
請大家移駕至此!
看清魔界真實的一面!!!!
正好印證我這帖子
想剃頭還不簡單嗎?
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/21588704
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剃頭人的出家證明
為何台灣魔道特別盛行?
因為台灣是地球上最特殊的一塊地方
魔王知道嗎?
當然知道!!!
所以很早就在這裡佈滿他的魔子魔孫
魔王讓他的子孫都去剃頭
(台壇的慈忍認為只要剃頭就很不得了)
所以今天台灣的剃頭人
是世界第一多
然台灣佛道有興盛了嗎?
請問
台灣的中國佛教會長管得動四大山頭嗎?
其實中國佛教會自己問題更大!
這就是證明魔道在台灣已經替代了佛道
魔道把信徒洗腦成只有剃頭是最偉大
管他心有沒有出家
於是就有人把頭剃了
就去領一張出家證明
把這一張出家證明掛在身上
讓人一眼就看到
證明他不是假出家人
就這樣到處去乞討
請注意我用"乞討"這兩個字
一天有人(我親眼見到的一幕)
就被這麼一個剃頭人
稱剃頭人(因為他不是佛子)
纏住不放非要他把錢拿出來不可
那人就告訴那剃頭人
出家人不是乞丐!也不是強盜!
剃頭人就更生氣了罵說:
你怎麼那麼大膽敢說我是乞丐! 是強盜!
大家聽懂了嗎?
剃頭人自己證明了他不是出家人
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昨天有無名氏的回應
今天再把2010年八月二十日的帖子拉上來
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2010年八月二十日
被台灣媒體餵大的愚民
老實說
在許多台灣媒體
看完蘋果發表ipad是劃時代產品後
都不看好ipad
我那時人還在台灣也沒見過ipad
卻不這麼認為
為何我能夠看好ipad
原因只有一個
不是我有神通
而是我不跟台灣媒體共業
就這麼簡單
為了證明我的話是對的
請大家進裡面看這篇文章
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=563&t=1713189&p=1
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因為在等我的 iphone 4
今天的進度
TNT告訴我已經在香港出貨
剛剛無意間看到香港蘋果迷
談到ipad
TNT的出貨進度
請注意ipad和iphone都在香港出貨的
請問當今全世界有哪一家的產品
全世界有多少人都在“等著”買
然而請看看台灣媒體
是怎麼報導ipad和iphone？
有什麼愚民
就有什麼媒體在操控著
已經有許多年沒有換PDA了
我沒用過手機
總認為設計手機的人
沒有腦袋
真有腦袋的人是plam的設計團隊
與後來的蘋果iphone的設計團隊
難得讓我碰到好東西
ipad發行第一天
我就去買了
已經用了一個多月了
iphone 4 因為不想簽約
所以只好上蘋果店去定
我只能告訴大家ipad
即將改變我們的世界
但是你看看
造就台灣今天的政府與宗教集團
的台灣媒體是怎麼愚弄他的讀者
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2011/8/25
微軟Windows,我已經回不去了!
非蘋果平板電腦被iPad2殺得落花流水，庫存堆滿通路，廠商低價清庫存訊息時有耳聞。據了解，由於全球景氣氛圍詭譎，再加上非蘋果平板的產品力、價格力均落後iPad2，已有ODM廠接到品牌廠指示，中止開發一半的平板專案，頗有從源頭停損的意味。
惠普更是快刀斬亂麻，突如其來宣布停售搭載WebOS的TouchPad。當初英業達為了集中資源火力，全力支援惠普TouchPad打平板電腦戰役，推掉其他客戶找上門的平板電腦代工訂單，豈料，反被惠普倒打一個耳光，儘管惠普承諾會對英業達的庫存、備料負責，但錯失的潛在訂單、客戶關係，恐怕也非白紙黑字計算得出。
非 iPad 平板開始進化泡沫化時代
專門做印表機的惠普（HP）近日開始針對旗下的 TouchPad 進行清倉動作，此舉正是挖開了非 iPad 平板的墳墓。更有消息指出，惠普也有意要賣出 PC 相關的製造部門，試圖斷尾求生。不少人推測，非 iPad 的平板將可能會進入泡沫化時代！
我個人認為，造成 iPad 具有有著如同原子彈般的殺傷力，主要是因為價格與背後強大的應用程式商店。當然，還包過我之前提及的總總優點。事實上，iPad 這顆炸彈殺死了許多平板廠商，甚至還波及到了 PC 市場，間接打傷了小筆電。
林百里昨日(2011/9/2)出席半導體產業高峰論壇，他表示，蘋果執行長賈伯斯請辭的時間點相當漂亮，並留了「iCloud」這個產品，做為蘋果下一個新的里程碑。蘋果掌握了後端應用程式的服務，與軟、硬體整合的優勢，目前還沒有廠商可與之匹敵，至少在三到五年內，蘋果的地位都難以撼動。
剛好ㄧ年了
請大家回頭看我說過的話
老實說
微軟Windows,我已經回不去了!
我三台連續被埋的 pc 全部都是微軟Windows
台灣佛教界的功勞最大！
這種因果關係真是太微妙了！
給不走正道的台灣企業家一個警訊
請斷絕跟魔界來的寺廟勾結吧！
趕快逃了！
過去的時光已經不在了！
是該到了窮途末路了！
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可唔可以幫TNT申請健力士紀錄大全!!!!全球最耐速遞ipad時間 (差不多兩星期!!!)
17 Aug 2010 16:00:00 KF7 Shipment Delivered In Good Condition.
17 Aug 2010 15:40:33 KF7 Out For Delivery.
16 Aug 2010 09:23:00 Hong Kong Delivery Issue Resolved. Delivery At First Opportunity.
14 Aug 2010 07:38:37 KF7 Shipment Held In Warehouse. Follow Up Actions Underway.
09 Aug 2010 13:52:56 KF7 Shipment Held In Warehouse. Follow Up Actions Underway.
05 Aug 2010 19:17:07 KF7 Shipment Held In Warehouse. Follow Up Actions Underway.
05 Aug 2010 18:20:00 KF7 Receiver Not Home. Follow Up Action Underway.
05 Aug 2010 16:52:43 KF7 Out For Delivery.
05 Aug 2010 16:00:00 KF7 Receiver Not Home. Follow Up Action Underway.
05 Aug 2010 11:35:02 KF7 Shipment Received At Destination Depot.
05 Aug 2010 04:41:00 SZ1 Shipment In Transit.
05 Aug 2010 04:06:47 SZ1 Shipment In Transit.
04 Aug 2010 22:49:01 SZ1 Shipment Collected From Sender.
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2010/2/8
高雄也有鼓山
看到照片又失蹤了
拿了照片的人請歸還吧!
這不是兒戲!!!
不要玩太大
賠上自己的法身慧命
肯定是不划算!!!
為何?
把我在網路上看到的一則訊息上帖
看到這訊息時頗為訝異
原來靈界也知道這事!!!
從20世紀尾聲1995年起，宇宙天體始進入21世紀的磁場，到2007年為止，共計12年，是為「一輪」，這一輪，正是從20世紀進入21世紀的「接氣期」，在這12年裡，宇宙的輪回運轉逐漸脫離20世紀，並真正走入21世紀。
2008年正式邁入21世紀
小時一到高雄就在鼓山
從海外回來也在鼓山
2007年底宗門高僧到我這裡住時
也刻意提到鼓山
福州有鼓山
高雄也有鼓山
大概近代宗門子孫幾乎都不離開
下面幾位宗師所圈連的一個網絡
妙蓮老和尚
虛雲老和尚
圓瑛老和尚
有資料記載，咸豐九年(1859年)依福州鼓山湧泉寺妙蓮和尚出家受具足戒的虛雲法師，在光緒三十一年(1905年)為雞足山募款，前往南洋弘法，次年(1906年)回國，經台灣參訪靈泉禪寺，前往日本考察佛教。此時台灣已在日本人手裡，即使在台灣也能考祭日本佛教，虛雲船經台灣，順道參訪，可以理解，不過這時靈泉寺才開始修建，應該沒多停留。
明治三十九年(1906年)9月善智在新建落成的大雄寶殿頌經，突感不適，回方丈室休息，不久圓寂。師弟善慧法師接下建廟重任，從福建鼓山返台主持寺務。
明治四十年(1907年)善慧法師入日本曹洞宗僧籍。次年(1908年)靈泉寺初步建成，舉行晉山大典，天皇敕賜大圓玄致禪師的曹洞宗大本山管長石川素童，特別渡海來臺與會，親任善慧為駐臺佈教師，兼靈泉寺第一代住持。
補上幾段善慧禪師的重要記事
善慧 1881─1945
善慧法師，法名常覺，別號露堂，俗名江清俊，基隆市人，祖籍福建汀州府永定縣。清光緒七年二月九日（1881年3月8日）生。弱冠遇福建鼓山來臺高僧妙善、善智，從而受學佛經，1902年由善智引導，至鼓山禮景峰和尚出家，受具足戒。隨後返臺，於基隆月眉山創建靈泉寺，開創了日據時期臺灣佛教四大派系之一的月眉山派。1908年該寺初步建成，舉行晉山大典，為第一代住持。而前此一年已加入日本曹洞宗僧籍，因此日本曹洞宗大本山石川素童禪師（明治天皇敕賜大圓玄致禪師）特渡海來臺與會，並親任善慧為駐臺佈教師兼靈泉寺住持。迨1918年建寺工程宣告全部落成，還特請太虛大師及歧昌法師蒞臨主持水陸法會。儘量利用其聲望及與日方良好關係，積極展開宣教工作。1912年曾赴日會見內務省宗教局長，並得曹洞宗大本山管長石川授與南北龍藏及新修點訓大藏經。復攜門徒德融遊歷大陸東南各名山，翌年更赴印度、緬甸朝聖雲遊，請回玉佛廿餘尊及佛舍利。1917年應臺南士紳之請，重興法華寺及彌陀寺。1924年受鼓山湧泉寺之邀任羯摩和尚傳授四眾戒會，次年又應怡山重慶寺之聘傳授四眾戒會。並與虛雲和尚合撰《星燈集》，以記載鼓山法脈。善慧注重僧眾教育，1910年靈泉寺開設短期學院，以訓練青年僧；1917年因而創立「臺灣佛教中學林」，自任學監，後繼任為校長，1924年又設立「靈泉佛學院」。1933年將靈泉寺住持職位傳與善智弟子德馨，己則遊歷南洋弘法。1940年六十花甲，在寺開四眾戒會。翌年隱居北投淨蓮院（今法雨寺）。臺灣光復後，積極籌組臺灣佛教總會。同年十二月十一日圓寂於士林啟明堂。世壽六十五，僧臘四十四。
基隆是國際港口，最早接受西方文明洗禮，也最早對自己文化產生省思。在雞籠市街上有一座建於咸豐十一年(1861年)的源齋堂，該佛堂屬於齋教龍華派，創建人是當地人張賜歡，號普漢，自認篤信佛教，曾赴鼓山湧泉寺皈依三寶，後來又到福州福寧縣觀音埔的“壹是堂”受法，該堂為龍華第十祖陳普月所建，被視為中國南方龍華派的本山，張普漢列身“太空”之位。返台後，在後井子發起興建齋堂，同治二年(1863年) 竣工，大正十年(1921年)第二代堂主張添福重修擴建，改名代明宮，戰後改奉“太陽公”或“太陽媽”，四代堂主同屬一家。
至於同為基隆人的善慧法師(1881-1945)，俗姓江，名清俊，祖籍福建汀州府永定縣。光緒十五年(1889年)入媽成書房，明治二十九年(1896年 )隨母郭氏皈依龍華佛教，也拜代明宮源齋堂張太空普漢為引進，明治三十一年(1898年)皈依在清寧宮弘法的善智，明治三十七年(1904年)23歲時，與善性禪師、善昌禪師、善法禪師等多人，4月8日由善智率領到鼓山湧泉寺，參加住持妙蓮和尚的授戒儀式，祝發於景峰和尚，受具足戒，下式出家，法名常覺，與善智同為師兄弟，時人譽為臺疆二甘露門。嗣法於志泉和尚，5個月後，同返台灣。
一九三四年，善慧法師自靈泉寺住持退居，由他的同門師弟德馨和尚繼任位第二代住持，他自己則內渡祖國，雲遊各地名山大剎。繼而與觀音山凌雲寺的本圓和尚，結伴出國，參訪南洋各國。到達檳榔嶼時，檳城極樂寺住持本忠和尚，係出鼓山湧泉，也是鼓山妙蓮老和尚的戒子，禮請善慧擔任極樂寺住持，善慧請不可卻，乃晉山接事。一九三五年又兼新加坡普覺寺住持，同時還兼了吉隆坡西廟寺住持，一九三七年再兼檳城雙度寺住持。在這段時間內，他往返於新馬各寺院間。一九三七年七月，日寇侵華戰爭開始，一九三七年善慧回到上海，擔任了上海佛教會會長，周旋在中日人士之間。十月，上海圓明講堂圓瑛法師，以支持重慶國民政府的罪名，為日寇憲兵隊逮捕，解往南京，羈押兼旬。在營救過程中，善慧禪師也出了極大的力量。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2008/6/18
虛云和尚一段封塵歷史
上圖：福州鼓山涌泉寺傳授三壇大戒，虛云禪師（前排中）擔任得戒大和尚，復仁禪師為教授阿闍黎，善慧禪師（前排右一）為羯磨阿闍黎。
通過上述照片年代的探討，揭示了如下史實：
虛云和尚於民國18年(1929年)春住持鼓山，鋻於鼓山道風日下，進行整頓。民國20年，在蘇州參學的廣東人復仁(杲修)禪師聞虛云在鼓山“大闡宗風”，前來鼓山依投。台灣基隆月眉山的善慧禪師於民國22年(當時台灣尚處在日據時期)由台灣取道日本、北韓到國內，在東北考察“滿州”佛教、其后在浙江一帶弘法，同年下半年駐錫祖庭福州鼓山。其時，夏壽田居士也到鼓山歸依於虛云門下，還特地為善慧歸親書“（民國22年）十月一日遊鼓山大頂峰一偈”。虛云在鼓山，每年舉行春季傳戒，傳戒制度一改過去鼓山7天(亦說8天)的戒期為一個月的戒期，採用“南京京〔寶〕華儀式”。民國23年(1934年)的春季傳戒，虛云自任傳戒大和尚，善慧受聘為“羯磨阿闍黎”，復仁受聘為“教授阿闍黎”。另有“引證五名，引讚八名”。傳戒活動自農曆三月初十起四月初十止，為期一個月。受戒男女戒子108人，來自廣東、泉州、台灣、杭州、上海等地。戒期每日上法堂演習。初八日，舉行浴佛大會。十日，授戒圓滿，向戒子頒發戒牒並攝影紀念。
這是一段“虛云年譜”等書不曾涉及的曆史。通過上述照片年代的考證，昭示了虛云和尚一段在鼓山鮮為人知的曆史，也昭示了一段在日據時期，台灣僧人與大陸特別是福州鼓山祖庭之間的密切聯繫往來的歷史。
節錄自廈門大學教授 王榮國 之
照片昭示的虛云和尚一段封塵歷史
2008年06月04日
——虛云和尚在福州鼓山傳戒照片的年代與史實
廈門大學教授 王榮國
作者簡介：王榮國，歷史學博士，廈門大學歷史系教授、博士生導師
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