梅庵

 


從上佛祖垂示機緣。據款結案。初無剩語。揭翻腦蓋。露出眼睛。

圓悟勤襌師云：
「大凡頌古，只是繞路說禪，拈古大綱，據款結案。 」

雲門道:
如擊石火。似閃電光。這箇些子。不落心機意識情想。
等爾開口。堪作什麼。計較生時。鷂子過新羅。

肯要諸人直下承當不從他覓。
吾宗直截貴亡詮。鷂過新羅萬八千。
誰謂寥寥天地內。雲牙過後世無賢。(無上)。

若是通方上士。纔聞舉著。便知落處。
了無門戶可入。亦無階級可升。
通方上士出格高人本分作家也

通方上士。鑒在機先。得旨便歸根去。天寒人寒。滴水滴凍。隨流認得性。無喜亦無憂。
不假炭煤。宏開爐橐。直下化鈍鐵作良金。鎔頑銅成法器。妙手雖呈。大功不宰。
驅溈山水牯。直入欄圈。 
打疏山木蛇。橫鑽泥土。

掉臂度關。不問關吏。
黃龍曰:
已過關者。掉臂徑去。安知有關吏。

從吏問可否?此未透關者也。

豈不見玄沙道:無門解脫之門。無意道人之意。
又白雲道:明明知道只是者箇。為甚麼透不過?
恁麼說話。也是赤土搽牛嬭。

遠問近對。萬世如今。
舉東明西。千途一轍。
無事上演事。無為處作為。
 
非色非聲。青黃順逆。
非心非佛。賓主交參。
全承此箇威光。不在別處流轉。

且道:此箇是什麼?
若喚作佛。頭上安頭。
若喚作法。無繩自縛。 

祖師巴鼻是抱贓叫屈。
向上機關是揚聲止響。

直得總不恁麼。始較些子。
且道:既總不恁麼。因什麼卻較些子?

莫怪從前多意氣。
他家曾謁聖明君。


無門之門。無意之意。
如何透得去?
唯看到話頭一法始能成辦也!


若透得無門關。早是鈍置無門。若透不得無門關。亦乃辜負自己。
透得透不得皆在無門關外


涅槃心易曉。差別智難明。
明得差別智。家國自安寧。 
如何是差別智?師云:雞寒上樹。鴨寒下水。
如何是涅槃心?師云:飢來要吃。困來要睡。

進云:差別智與涅槃心。是同?是別?
師打云:文殊普賢呵呵笑。
乃云:
個事從來絕較量。今期集眾為宣揚。
金獅踞地連聲吼。白牯狸奴沒處藏。


問如何是涅槃心?師云:萬派悉歸源。
進云:如何是差別智?師云:千差俱不動。

夫善住持者
先得根本不動智。然後得差別智。
根本不動智中容不得絲毫動念處。

差別智者。應事接物。頭頭合轍。若有絲毫念慮可動。未免有生滅去來之相。不名智也。
得此智者。以理應事。事事全理。如其不然。不名住持。

不見。僧問:雲門不起一念時如何?
門云。須彌山
天童頌云:
不起一念須彌山。雲門法施亦非慳。
肯來兩手相分付。擬去千尋不可攀。


歸源了性後。差別智自顯
否則一開口。必入兩邊去
瞞不了明眼人~

這決定裝不來亦學不來
諸位若不信

差別智與涅槃心。是同?是別?
請道一句來試試!!