汝若非覺有情－梅庵

2007/10/25

”引用

記得有機會於禪三道場作義工，導師與師母約下午到大溪道場，導師先至各處巡視一番，而淺學當時在三樓工作，一見導師上樓，便起身問訊，當時導師關心於道場進度，便看佛像後方整體造型，導師卻深覺滿意顏色######配素雅大方，導師便隨手將包包放置一處，便又至各處巡視，當時淺學因工作關係偶遇導師包包，發現有一略微刺鼻味道，而且是藥味，是西藥味，當時淺學是如此認為，尋味一看發現是從導師包包傳出，確定如是，因當時導師未來之前並無此味，當時淺學心頭一酸，如是之大菩薩，不為自身著想，皆為眾生無休息之付出，已至色身不堪，需藥以服.........

涅槃云:八十年佛背痛有疾。於娑羅入滅那忽譚常辨性(云云)。

釋論云:佛有生身法身。生身同人法。有寒熱病患馬麥乞乳。法性身佛光明無邊。色像無邊。尊特之身猶如虛空。為法性身菩薩說法。聽法之眾尚非生死身。何況佛耶。

釋論云:又生身佛壽則有量。法身佛壽則無量。豈可以無常八十年加於法身耶。小乘中云:法身尚其不滅。如均提沙彌憂惱。佛問汝和尚戒身滅不。答言:不。乃至解脫知見滅不。答言:不。

所以即便證法身
色身之病痛還在不會消逝
雖然如此
於行者亦一切無礙!
乃此色身屬法身所顯

當今證法身之行者
亦不免生老病死
然其法身常住
其所行處龐大龍天護法之陣勢
一定隨伺在旁
是故絕不可能會有主法者
在法會摔倒之情況發生

若有人見主法者在法會進行中生變
第一快逃為妙!
快逃?豈不太無情啦?

諸位呀!
有情應何時有?
在汝覺時也!
所以叫"覺有情"
因為是"覺有情"
所以才會承願再來!

汝若非"覺有情"
此時若不逃
肯定得賠上閣下自己的法身慧命也!

學佛要有智慧
請自己用智慧去觀察吧
別賠上自己的法身慧命!