close
起信論
又心起者,無有初相可知。而言知初相者,即謂無念,
是故一切眾生不名為覺,以從本來念念相續未曾離念,故說無始無明。
起信論直解
此重顯無念,以釋心有初相之疑也!恐惑者聞覺心初起之說,將謂有初相可知,
故此釋云:
又心起者,無有初相可知。今言知相者,蓋知最初本無念也!
以此無念為究竟覺,則知一切眾生皆不名覺,以從來未曾離念,以有此念,故說無始無明。
由是觀之,一切眾生無邊生死但依一念而繫之也!
梅庵曰:
何謂無始無明
鎮州臨濟慧照禪師語錄:
臨濟禪師云:“古人云。湛湛黑暗深坑。寔可怖畏。此之是也。”
「無明窠臼」「漆黑桶底」
一切眾生無邊生死但依一念而繫之
是故須依一念返照此無始無明
這就是看話頭
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/3771533
但依一念而繫之
2005/12/24之帖
淨念即第一念
如水中月
梅庵 於 December 24, 2005 12:16 PM 回應 |
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以明為鏡 汝染從亦染!
淨念為水中月 第一念即不出!
淨念為水中月 第一念即不出!
yyy 於 December 24, 2005 12:18 PM 回應 |
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>>>淨念為水中月
>>>第一念即不出
水中月乃真月隨緣照水即顯
第一念乃真如隨緣應物即顯之初念
此未染識之初念永遠是一念清淨
若無此一念
汝真如佛性便不在世間
>>>第一念即不出
水中月乃真月隨緣照水即顯
第一念乃真如隨緣應物即顯之初念
此未染識之初念永遠是一念清淨
若無此一念
汝真如佛性便不在世間
梅庵 於 December 24, 2005 12:26 PM 回應 |
2008.12.04 何須生滅滅無餘? | mercybuddha |
2008.11.05 請問如何是正確的"看話頭"? | mercybuddha |
2007.11.24 無住就是第一念 | mercybuddha |
2007.10.29 想打成一片,一定要用第七識 | mercybuddha |
2007.07.12 他以為"當下"是甚麼? | mercybuddha |
2007.03.08 明悟人不緣色生識 | mercybuddha |
2007.01.27 宗門祖師禪法脈之聖一老和尚 | mercybuddha |
2007.01.06 參,就是非無想 | mercybuddha |
2006.12.28 精華留言上帖以饗大眾(二) | mercybuddha |
2006.01.27 原來您只是一塊枯木! | mercybuddha |
2005.12.25 即便淨念相繼亦還在途中~ | mercybuddha |
2005.12.19 如何是一念不生? | mercybuddha |
2005.12.18 永遠的第一念 | mercybuddha |
2005.12.17 如何起疑情? | mercybuddha |
2005.09.08 不染一塵 | mercybuddha |
2005.08.01 能不汗顏 | mercybuddha |
全站熱搜
留言列表