梅庵

    　美國「國家航空暨太空總署」（ＮＡＳＡ）科學任務委員會資深科學家警告，太陽將在二○一三年左右「從深層的休眠中甦醒」，屆時發生的大規模日冕噴發現象，將引發強烈的太陽磁暴，可能造成地球表面大範圍停電，通訊系統也將遭嚴重干擾而致長時間接收不到重要訊號。

    　英國《每日電訊報》報導，ＮＡＳＡ科學任務委員會太陽物理部門主管費雪（Richard Fisher）表示，太陽活動未來幾年達到活躍巔峰時，地球上的電力網絡可能出現過熱問題，空中交通也將因電子裝置、導航設備等無法運作而陷於停擺，通訊衛星也將暫停運作。

    　ＮＡＳＡ表示，全球須對即將發生的太陽磁暴襲擊地球做好防範措施，否則屆時醫療服務、急難救助及國安體系均將承受難以設想的後果，舉凡醫院設備、銀行系統、航管與民眾個人電腦、隨身電子用品、手機和全球衛星定位系統都無法倖免。

    　太陽磁暴是太陽黑子活動高峰階段的劇烈日冕噴發現象，通常每隔十一年就會進入一個太陽磁暴的活躍期。美國科學家先前也曾警告近年將發生日冕噴發與隨之而來的太陽磁暴，但當時預測的時間點推估在二○一二年九月底。

    　美國「國家科學院」去年一月發布的特別報告則稱，最嚴重的情況將導致整個美東停電，國家基礎設施將變成一堆廢墟，而世界銀行必須宣布美國變成一個發展中國家。歐洲、中國及日本等也將都和美國一樣，在這次災難中苦苦掙扎。
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2010/6/15
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南京長干寺地宮封藏于大中祥符四年，即西元1011年，
到今年2010剛好是999年
明年就是2011

僅管眾人意見分歧
但時間到了
佛頂骨舍利是該現身了
這是千年以來從未有過的機緣

因為磁極轉化了
由北轉南
由東轉西
千年以來就等這一刻了

雖說如是

但門票40人民幣看不看?
我是一點興趣都沒有
連釋迦牟尼佛都敢拿來賣?

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汪海波：南京長干寺地宮封藏于大中祥符四年，即西元1011年，到今年是999年，出土的記事碑記載藏有佛頂骨舍利，不少人充滿了期待，但我個人認為，沒有必要打開金棺。

鳳凰網華人佛教：請具體談一下沒有必要打開金棺的原因？

汪海波：打開不過是滿足了一些人一時的好奇心理，沒有其他更多的價值。之所以這樣講基於三點：一是舍利是什麼？大家認識比較模糊，感覺很神秘，以為有什麼神奇的、超自然的力量，這是大家對舍利的普遍認知；二是舍利在佛家的地位是聖物，是一種宗教感情寄託，非信仰者不能理解，於是想用世俗的眼光和科學的手段試圖證明某種信仰，這也是錯誤的邏輯；三是想通過舍利的炒作為經濟搭建一個平臺，從而吸引遊客和商業動作，這更是誤入歧途。試想，宋代人為什麼把舍利瘞埋？明朝重建報恩寺塔也沒有打開前代地宮啊！法門寺也是這樣，明朝重修真身舍利塔絲毫沒有擾動唐代地宮。我們今天什麼都想扒出來看看，這是對宗教的不尊重，是對傳統文化的不尊重。以往發現的舍利也不少，沒有這麼隆重的炒作過。宗教就是宗教，用非宗教的甚至違背宗教儀規的手段研究宗教，是對信仰者的不尊重。 

鳳凰網華人佛教：佛頂真骨是宗教聖物，您如何看待此次聖物被發現的意義？

汪海波：我認為佛頂骨一定會被發現。記事碑明確記載著。我的意思是說不會滿足人們的好奇心，不會達到關注者的期望值。佛頂骨早在唐代就由印度進入中國，但很快找不到流轉線索了，到了宋代就沒有記載了。南京突然出現記事碑記載佛頂骨的存在，這不是第一次，相信也不是最後一次。之前河南鄧州也出土過佛頂骨的記載和實物，山東兗州前年發現了記載瘞埋佛頂骨的碑文，只是沒發現實物。這些發現都是宋代的，說明宋代曾出現過一個佛頂骨信仰的高潮期，特別是在民間有一定社會基礎。因為是聖物，大家都想供奉，於是按照佛教儀軌，影造了某些代用物下葬，也沒有必要聲明是影代物，因為你敬的是佛，只要心中有佛，便見舍利如見佛了。999年前瘞埋者是這樣認為的，今天是如何認為的有今天的千差萬別的思維方式所決定，我說佛頂骨一定會被發現就是我的思維。 

鳳凰網華人佛教：佛頂真骨如果真的出現，會是什麼樣子？您可以描述一下嗎？這也是我們鳳凰網友普遍關心的。

汪海波：我只能描述典藏上的記載。佛頂骨梵文音譯稱“烏率膩沙”，是指佛頂肉髻，《無上依經》記載：“頂骨涌起自然成髻是也”；佛涅槃後特指頂骨舍利，《大般若波羅密多經》上記載：“頂骨堅實，窮劫不壞”。《洛陽伽藍記》記載它“方圓四寸，黃白色，下有孔”；《續高僧傳》記載“周尺二寸，其相仰平，形如天蓋”；《神州三寶感通錄》記載“高五寸、闊四寸許，黃紫色”；《法苑珠林》記載“廣二寸余，色黃白，發孔分明”等等。總之記載有很多。我寫過一篇《佛頂骨事跡》，你可以參考。

鳳凰網華人佛教：您剛剛也提到寶塔裏面應該是有佛頂骨舍利，如果是真有的話，南京的佛教地位會有什麼樣的改變？

汪海波：南京佛教地位勿庸置疑，不是因為佛頂骨的發現而有所提高。從三國東吳建初寺到近代金陵刻經處，可以說南京一直在中國佛教的發展進程中獨領風騷，地位不可取代。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。大報恩寺遺址最早可追朔到古建初寺。這個遺址本身就有十分豐厚的內涵。孫吳時期，這裡建有佛教精舍和阿育王塔，是江南第一座佛教寺院的所在地，因此可以認為是江南佛教的發祥地。東晉初在此續建了著名的長干寺，並陸續建起兩座阿育王塔。東晉孝武帝時期，僧人劉薩訶(慧達)在長干寺內發現了佛祖真身舍利，以及發、爪等物，轟動一時。佛教信眾據此認為，長干寺舍利就是阿育王時代從印度傳入中國的十九份佛祖真身舍利之一。梁武帝時曾對長干寺進行過大規模擴建，並對舍利進行了重新瘞藏。隋唐時期，長干寺逐漸破敗。唐長慶四年，時任潤州刺史的李德裕將荒廢已久的長干寺阿育王塔地宮打開，從中發現了21枚舍利。李德裕將其中的11枚遷往潤州（今江蘇省鎮江市），在北固山甘露寺建塔供奉。上世紀50年代，甘露寺地宮經過發掘，這批來自南京長干寺的真身舍利重見天日。而另外的10枚則被留在了原地。

宋元時期長干寺迎來了又一個發展高峰。北宋大中祥符年間，長干寺住持演化大師可政向宋真宗奏報，埋藏在長干里地下的佛祖舍利經常顯靈。真宗派人調查後認為屬實，下詔重修長干寺，並興建佛塔。這座新建的佛塔8面9層，初名“真身塔”，建成後由宋真宗賜名為“聖感舍利塔”。天禧二年，真宗又根據新年號，將長干寺改稱為天禧寺。天禧寺在元代稱為“天禧慈恩旌忠教寺”，元文宗時期，曾從自己的內庫中撥款對聖感塔進行維修。元末寺毀，唯塔殘存。明洪武年間大加修葺，寺、塔皆煥然一新。永樂六年該寺毀於火災。永樂十年，明成祖敕工部依照皇宮大內的建築規制重建寺院，賜額為大報恩寺。此次重建工程歷時17年，至宣德三年建成。因此說，以今天大報恩遺址為核心的南京佛教歷史文化地位無可取代，而不是因佛頂骨的現世被人為提高。


開啟密藏千年的佛教聖物 保護需要還是經濟沖動?
http://www.mzb.com.cn/html/report/129746-2.htm

這位宗教局負責人將現有的成果形容是“經過很多鬥爭得來的”。

腦袋壞了嗎?
為了自己的利益
把腦筋動到佛菩薩身上去?
台灣大師可以不畏因果
到這種地步?
算是讓人開了眼啦!

寺院得靠經營餐廳賣佛教文物
才能延續?
這些還不夠?
連世界唯一佛頂真骨
還得替我賣身?
還得幫我宣傳? 

還是老話一句

如果連大師都得這麼樣
請問還學佛做什麼?
這樣你還相信他是大師
你不是愚民是什麼? 

你還不醒過來的話
梅庵夫復何言?

佛頂真骨蒙塵了嗎?
不~~~
這應該沒有偏離乘願再來大菩薩
口袋裡的劇本

供奉與展示的妥協

　　 5月22日，南京市宗教局已經組織南京各寺僧人和信眾在棲霞寺舉行了迎請佛頂真骨法會的排練。據信，將佛頂真骨供奉在寺廟中，則是批准打開金棺銀槨的條件之一。南京市宗教局一位負責人說，為了舉行佛頂真骨開啟供奉法會，包括日後將佛頂真骨放在棲霞寺供奉，宗教局和佛教界做了很多工作。文物部門起初堅持將佛頂真骨保管在博物館，不願意拿出來供奉，但是宗教界對此表示反對，他們認為佛頂真骨不僅是文物，而且是聖物，應該請到寺廟中供奉，讓信眾頂禮膜拜。如果放在博物館裡，普通老百姓根本看不到。這位宗教局負責人將現有的成果形容是“經過很多鬥爭得來的”。據稱，有關方面本來只同意將佛頂真骨拿出來供奉9天，9天后請回博物館。後來，終於同意開啟供奉1個月，1個月後放到棲霞寺保管。每年逢佛教大的節日再請出來供奉瞻仰，直到大報恩寺建好，再請回大報恩寺。

　　韓偉說，佛頂真骨是宗教文物，放到寺廟中不能說沒有道理；但佛頂真骨又是博物館發掘的，作為文化資源，放在博物館也未嘗不可。但是除此之外，還有第三種意見，就是把佛頂真骨作為供奉膜拜對象，專門建立一個佛頂真骨供奉閣或供奉殿，類似於南京的玄奘靈骨。無論哪種做法，關鍵是怎麼有利於舍利的保護。如果放在寺院中，一般的寺院安全措施肯定不行；放到博物館倉庫也不應該，倉庫畢竟是儲藏一般文物的，聖物不能和一般文物一樣對待。

　　 開啟聖物，圈內中人普遍認為，這和南京打造“佛都”、開發旅遊的衝動也不無關係。近年來，南京正設法尋找作為佛教文化中心地位的歷史淵源，挖掘、開發、整合南京的佛教文化資源。大報恩寺地宮遺址發掘、七寶鎏金阿育王塔以及“佛頂真骨”的發現，無疑為南京提供了千載難逢的機遇。有關官員曾經要求南京市委、政府抓住這一機遇，盡快研究如何擴大影響，形成新的城市發展支撐，加快現代服務業比重。

把這一主題做一個連結如下:

一齣沒有劇本的連續劇
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/20913399

http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/20893959
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2008/8/9
正是千年一瞬呀!


“ 佛頂真骨”指的是釋迦牟尼的頭頂骨

請問在這世上要有多久才有一尊佛出世?

一尊佛以三昧真火入滅後所化八萬四千顆舍利中
唯僅有一顆叫“佛頂真骨”

請問中國何德何能擁有這一顆“佛頂真骨”?

又封塵千年後
選在此時出現?

當今全世界上重要的領袖都踏上這塊土地之際
選在此時出現?

佛子們!
正是千年一瞬呀!
汝等正恭逢其時矣!


“宋大中祥符四年(公元1011年)，金陵長干寺演化大師可政和守滑州助教王文等人，得宋真宗允許，修建九層寶塔”

“宋大中祥符四年（公元1011年），塵封至今!

根據出土石碑上的「金陵長干寺真身塔藏舍利石函記」記載，舍利函中藏有「聖感舍利十顆」、「佛頂真骨」、「諸聖舍利」

是後九十一劫，名賢劫，如當作佛，號釋迦如來
長阿含大本經曰：「過去九十一劫時，時世有佛名毘婆尸如來。復次，過去三十一劫有
佛名尸棄如來。復次，即彼三十一劫中有佛名毘舍婆如來。復次，此賢劫中有佛名拘樓
孫。又名拘那含。又名迦葉。我亦今於賢劫中成最正覺。」