但依一念而繫之 @ 梅庵

起信論
又心起者，無有初相可知。而言知初相者，即謂無念，
是故一切眾生不名為覺，以從本來念念相續未曾離念，故說無始無明。

起信論直解

此重顯無念，以釋心有初相之疑也！恐惑者聞覺心初起之說，將謂有初相可知，
故此釋云：
又心起者，無有初相可知。今言知相者，蓋知最初本無念也！
以此無念為究竟覺，則知一切眾生皆不名覺，以從來未曾離念，以有此念，故說無始無明。
由是觀之，一切眾生無邊生死但依一念而繫之也！

梅庵曰:
何謂無始無明
鎮州臨濟慧照禪師語錄:
臨濟禪師云：“古人云。湛湛黑暗深坑。寔可怖畏。此之是也。”
「無明窠臼」「漆黑桶底」

一切眾生無邊生死但依一念而繫之
是故須依一念返照此無始無明
這就是看話頭

http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/3771533
但依一念而繫之

2005/12/24之帖

淨念即第一念
如水中月

梅庵於 December 24, 2005 12:16 PM 回應 |

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以明為鏡汝染從亦染!
淨念為水中月第一念即不出!

yyy 於 December 24, 2005 12:18 PM 回應 |

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>>>淨念為水中月
>>>第一念即不出
水中月乃真月隨緣照水即顯
第一念乃真如隨緣應物即顯之初念
此未染識之初念永遠是一念清淨

若無此一念
汝真如佛性便不在世間

梅庵於 December 24, 2005 12:26 PM 回應 |

2008.12.04 何須生滅滅無餘?	mercybuddha
2008.11.05 請問如何是正確的"看話頭"?	mercybuddha
2007.11.24 無住就是第一念	mercybuddha
2007.10.29 想打成一片，一定要用第七識	mercybuddha
2007.07.12 他以為"當下"是甚麼?	mercybuddha
2007.03.08 明悟人不緣色生識	mercybuddha
2007.01.27 宗門祖師禪法脈之聖一老和尚	mercybuddha
2007.01.06 參，就是非無想	mercybuddha
2006.12.28 精華留言上帖以饗大眾(二)	mercybuddha
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