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再來一段
西嚴和尚上堂
舉趙州訪二菴主公案。


師頌云:
風前無語立須臾。接得雙雙錦鯉魚。
一等是傳真的信。有通書有不通書。 

下面是趙州訪二菴主公案:
趙州到一菴主處問有麼有麼。主豎起拳頭。
師曰:水淺不是泊舟處。便行。
又到一菴主處問有麼有麼。主亦豎起拳頭。
師曰:能縱能奪。能殺能活。便作禮。 


只要是能傳真的信
管他通不通?

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如何是一性更無殊?

無有無波之水
未有不濕之波
水雖有清有濁
波自分於清濁
而水一性無殊

下面這段有關二祖慧可極為少見之載述
今轉述在東山叢林


二祖慧可大祖禪師
佛祖歷代通載云:
二祖慧可大師。示寂於開皇十三年三月十六日也。

年甫四十。忽一日定中神告曰:
將證聖果無滯於此。

須臾頓覺頭痛如刺。欲行求治。空中有聲曰:

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黃檗斷際禪師
問:
六祖不會經書。何得傳衣為祖?
秀上座是五百人首座。為教授師。講得三十二本經論。
云何不傳衣? 

師云:
為他有心。是有為法。
所修所證。將為是也。

所以五祖付六祖。六祖當時只是默契。得密授如來甚深意。所以付法與他。

汝不見道
"法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法"
若會此意。方名出家兒。方好修行。 

問:自古及今。不從人得。六祖黃梅。傳箇什麼?
師云:德山棒。 
僧云:傳後如何?

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六祖偈曰:
兀兀不脩善。騰騰不造惡。寂寂斷見聞。蕩蕩心無著。

壽昌經云:
兀兀不脩善。撞破虗空成幾片。
騰騰不造惡。轉身挨倒空王閣。
寂寂斷見聞。十方法界共慈門。
蕩蕩心無著。驚起蟭螟吞五嶽。

祇如此意還相似麼?
噫~
長江晝夜東流去。
海水從來不減增。

若有善可修
便可撞破虗空成幾片。

若有惡可造
便會轉身挨倒空王閣。

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無父無兄絕是非。江心誰辨逆流時。
西山得法東山隱。此事只教能者知。(草堂清)。
 

能者若知
便如臥輪有技倆


臥輪禪師偈云﹕「臥輪有技倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長。」

六祖慧能聞之曰﹕「此偈未明心地,若依而行之,是加繫縛。」
因示一偈曰﹕
「惠能沒技倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長﹖」

西山得法者菩提日日長
東山隱者菩提作麼長﹖

天童覺云:
葵花向日。柳絮隨風。

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台灣寺院怪相之二

法會上功德主爭大牌
寺院住持何樂而不為
你要什麼就給什麼
要名就給名
要利就給利

到時後黃泉路上
火坑裡有伴一同入

因此有大錢
住上房
坐大位

凡剃頭出家的
都奉為上賓

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台灣寺院怪相之一

法會午供上
會上司儀在大眾唱誦戒定真香時
一邊念功德主的名單

不知道午供的主人
是那些功德主?
還是諸佛菩薩?

在此奉勸功德主
不要讓司儀在大眾面前念出閣下之大名

何以故?
功德主並無功德也。 

有供養者如功德主
擺出一付

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金氏記錄裡仍在航行中最古老的郵輪忠僕號(MV DOULOS)
只比沉沒的鐵達尼號晚兩年建造
西元1988忠僕號來高雄時
她才三歲
自己說被爸爸背上船後
便睡著了
醒來後問爸爸:
怎麼還在船上?

但她至今還記得當天的情況~

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在忠僕號餐廳與志工一起用餐

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這裡是支持忠僕號原動力所在
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忠僕號又來了

忠僕號裡面的志工
是如何生活?
還有忠僕號內部的生活情況
更少見的最下層的引擎發動機




每個志工都是無給職
當然包括船長

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解說的是韓國後裔的大陸志工
忠僕號裡面約有三百五十個志工
一次簽約兩年
每半年輪換一批人

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小朋友最愛的船長

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