戒行曰:
你想入非非了
佛法豈在說是非 , 但於是者無所出 , 不於非處立家園 , 從來世界多是非 , 不在是非取佛土 ,....
大地之子曰:
你在說什麼啊?昏倒!
是非人有是非事,是非皆從彼人計,能所相待即是非,豈有不動照是非?
便是不動照是非 , ...
佛法不是思想有 , 但於自心不作想 , ....擬思已非原來事 , ...
更改 : 佛法豈在說是非 , 但於是者無所出 , 不於非處立家園 , 從來世界名是非 , 不在是非取佛土 ,....
這是October 14, 2007之帖子
變易生死亦是苦果一個
為愍大眾為意生身苦戰不懈之際
特以釋門正統及大法鼓經宗鏡錄之說
替大眾解疑:
唯佛法身。是常是樂是我是淨波羅蜜。
大法鼓經卷下云:
佛告迦葉。聲聞以聲聞般涅槃。而般涅槃非為究竟。辟支佛以辟支佛般涅槃。而般涅槃亦非究竟。乃至得一切種功德。一切種智大乘般涅槃。然後究竟無異究竟。
迦葉白佛言。世尊。此義云何。佛告迦葉。譬如從乳出酪。酪出生酥。生酥出熟酥。熟酥出醍醐。凡夫邪見如初生乳。乳血共雜。受三歸者猶如純乳。隨信行等。及初發心菩薩。住解行地。猶如成酪。七種學人及七地住菩薩。猶如生酥。意生身阿羅漢辟支佛得自在力。及九住十住菩薩猶如熟酥。如來應供等正覺。猶如醍醐。
釋門正統第三云:
以有四住地煩惱。潤分段生死業。 能招集分段生死苦果。謂六道眾生。所稟陰入界身是也。
又猶有無明住地煩惱。潤變易生死業。 能招集變易生死苦果。謂阿羅漢.辟支佛及大力菩薩三種意生身是也。
如來既已玅證圓常之道。則五住究盡。 二死永亡矣。然大悲熏心。且乘宿願力。豈忍坐視三乘六道流轉二死苦海而不救乎。
宗鏡錄云:
由於持續高溫和乾旱少雨,法國2011年春日的陽光顯得“過于明媚”。根據法國氣象局的數據,法國今春遭遇1900年以來111年里最熱的春天。
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2008/10/22
這一趟改變了我一生
看了"蒙羞歲月"的回應
又把我拉回了1995年
1995年年初
在法國巴黎住了兩個多月
這一趟改變了我一生
因為我在友人借我們住的巴黎公寓裡
看到了一本書
書名忘了
就是描述當年赤棉血染柬埔寨之慘狀
看後極為震撼
好幾天都不知道怎麼入眠
2007年7月 11日的帖子
居士相看則川和尚次
川云:還記得見石頭時道理否
居士云:“猶得阿師重舉在。”川云:“情知久參事慢。”
居士云:“阿師老耄,不啻龐翁。”川云:“二彼同時,又爭幾許。”
居士云:“龐翁鮮健,且勝阿師。”川云:“不是勝我。只是欠你一個襆頭。”
居士拈下襆頭云:“恰與師相似。”
師大笑而已。
因見蕭平實子孫一文針對羅丹之書之平議
寫得實在不堪入目
猶如一個學前之低能程度
在寫博士論文似的
台壇是世間佛教論壇的代表
都是為造神而開的
一個論壇就特定供那幾尊神
不容你去動搖
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這softbest不是你嗎?
這美不是你嗎?
人是不能鐵齒的
不用梅庵去找
證據他自己就會浮出來
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你有毛病
你之前說不會入侵你電腦
現在又想栽贓我