梅庵

這是October 14, 2007之帖子
變易生死亦是苦果一個

為愍大眾為意生身苦戰不懈之際
特以釋門正統及大法鼓經宗鏡錄之說
替大眾解疑:
唯佛法身。是常是樂是我是淨波羅蜜。

大法鼓經卷下云:
佛告迦葉。聲聞以聲聞般涅槃。而般涅槃非為究竟。辟支佛以辟支佛般涅槃。而般涅槃亦非究竟。乃至得一切種功德。一切種智大乘般涅槃。然後究竟無異究竟。

迦葉白佛言。世尊。此義云何。佛告迦葉。譬如從乳出酪。酪出生酥。生酥出熟酥。熟酥出醍醐。凡夫邪見如初生乳。乳血共雜。受三歸者猶如純乳。隨信行等。及初發心菩薩。住解行地。猶如成酪。七種學人及七地住菩薩。猶如生酥。意生身阿羅漢辟支佛得自在力。及九住十住菩薩猶如熟酥。如來應供等正覺。猶如醍醐。

釋門正統第三云:
以有四住地煩惱。潤分段生死業。 能招集分段生死苦果。謂六道眾生。所稟陰入界身是也。
又猶有無明住地煩惱。潤變易生死業。 能招集變易生死苦果。謂阿羅漢．辟支佛及大力菩薩三種意生身是也。 
如來既已玅證圓常之道。則五住究盡。 二死永亡矣。然大悲熏心。且乘宿願力。豈忍坐視三乘六道流轉二死苦海而不救乎。

宗鏡錄云:

2007年7月 11日的帖子

居士相看則川和尚次
川云:還記得見石頭時道理否
居士云：“猶得阿師重舉在。”川云：“情知久參事慢。”
居士云：“阿師老耄，不啻龐翁。”川云：“二彼同時，又爭幾許。”
居士云：“龐翁鮮健，且勝阿師。”川云：“不是勝我。只是欠你一個襆頭。”
居士拈下襆頭云：“恰與師相似。”
師大笑而已。



因見蕭平實子孫一文針對羅丹之書之平議
寫得實在不堪入目
猶如一個學前之低能程度
在寫博士論文似的

台壇是世間佛教論壇的代表
都是為造神而開的
一個論壇就特定供那幾尊神
不容你去動搖

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這softbest不是你嗎?
這美不是你嗎?
人是不能鐵齒的 
不用梅庵去找
證據他自己就會浮出來


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你有毛病
你之前說不會入侵你電腦

現在又想栽贓我

問訊尼師

道證法師 參加嘉義義德寺加大專齋戒學會 和你約同期 的意思

道證法師不是乳癌
妳很會亂想 建議妳休息

>>>>>不管你怎麼詛咒 梅庵一概承擔

妳為何這樣想?
我跟妳沒仇 的
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原來你這麼無聊
在猜梅庵是誰?

我不是你猜的那個人
建議妳早點睡吧!