風穴問:
會昌沙汰時。
護法善神向什麼處去。

廣慧曰:常在闤闠中。要且無人見。
穴曰:汝徹也。

徑山杲云:
汝道風穴自徹也未?

東街東巷風流子。南陌南溪抱甕郎。
日出同來花底坐。一般眉目有精光。(頻吉祥)

一個是脫體風流子
一個是瞎驢抱甕郎
看似一般有一精光

其中有一個是開悟者

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汝州首山省念禪師示眾。
拈竹篦曰:
喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。汝諸人且喚作什麼?

時葉縣省在會下。乃近前掣得拋向階前。
卻曰:是什麼?
山曰:瞎。
縣於言下大悟。

雲居莊云:
脫體風流須是首山。
當機抗敵還他葉縣。

一向與麼去。臨濟佛法掃土而盡。

明招補云:
我當時若在。待道汝諸人喚作什麼。
但噓兩虛。管取首山者漢瓦解冰消。

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有二住菴僧旬日不會。
一日相見。
上菴主問:多時不見向甚麼處去?
下菴主曰:在菴中造箇無縫塔。

上菴主曰:某甲也要造一箇。請借塔樣看。
下菴主曰:何不早說。恰被人借去了也。

法眼益徵云:
且道是借他樣?不借他樣?

天上人間知幾幾。
只抹煙雲一兩重。

請問開悟者
且道是借他樣?不借他樣?

若是借他樣?汝悟還開否?
若不借他樣?汝悟還在否?
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宣州安國玄挺禪師
因僧問:五祖忍大師云:真性緣起。其義云何?
祖默然。
時安國侍立其旁乃曰:
大德正興一念問時是真性中緣起。
僧言下大悟。

徑山杲云:
未興一念問時不可無緣起也。

時有僧云:
未興一念時喚什麼作緣起?
妙喜云:我也只要你與麼道。

此僧又中妙喜之計了
凡未見性者
你道左他必生出一個右

汝若不信
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昔婆修盤頭。
常一食不臥。六時禮佛。清淨無欲。為眾所歸。

二十祖闍夜多。將欲度之。
問其徒曰:
此遍行頭陀。能修梵行。可得佛道乎?

其徒曰:我師精進如此。何故不可?
闍夜多曰:
汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫。皆虛妄之本也。

其徒不憤。皆作色厲聲。
謂闍夜多曰:
尊者蘊何德行。而譏我師。

闇夜多曰:
我不求道。亦不顛倒。
我不禮佛。亦不輕慢。
我不長坐。亦不懈怠。
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世尊因耆婆善別音響，至一塚間，見五髑髏，
乃敲一髑髏問耆婆：「此生何處？」
曰：「此生人道。」
世尊又敲一曰：「此生何處？」
曰：「此生天道。」
世尊又別敲一問：「此生何處？」

耆婆罔知生處。

哈~~~
就在耆婆罔知處。

如何是耆婆罔知處?

泥牛入海無消耗。
掛角羚羊不見蹤。

塗毒策頌云:
如來一擊少人知。直下分明更是誰。
無限月光隨水去。片雲偏向故山歸。

如來一擊少人知
若知便有去處

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七賢女遊屍陀林。
一女指屍曰:屍在者裏。人在甚麼處去?
一女曰:作麼!作麼!
諸女諦觀。各各契悟。
當下齊悟無生法忍。

感帝釋散花曰:
惟願聖姊有何所須?我當終身供給。
女曰:我家四事七珍悉皆具足。唯要三般物。
一要無根樹子一株。
二要無陰陽地一片。
三要叫不響山谷一所。

帝釋曰:
一切所須我悉有之。若三般物。我實無有。
女曰:汝若無此。怎解濟人?

帝釋罔措。遂同往白世尊。
世尊曰:
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雲棲大師云:
不見道而率意修行者。愚也。無燭夜遊。昧所向故。


心性之說。只貴一信到底。永無疑惑。
如二祖之安心。三祖之懺罪。乃至大梅只管即心即佛。一任非心非佛。

請切記!
是永無疑惑。方是見道!

問羚羊未挂角時如何?
師云:獵屎狗。
云:挂角後如何?
師云:獵屎狗。

這就是啦~

初地初心為見道。
初地後心至金剛道後為修道。
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請先看下面一段雲門拶折一足公案

雲門初參睦州。州旋機電轉。直是難湊泊。
尋常接人。纔跨門便搊住云:道!道!
擬議不來。便推出云:秦時車度轢鑽。

雲門凡去見。至第三回。纔敲門。州云:誰?
門云:文偃。纔開門便跳入。
州搊住云:道!道!
門擬議。便被推出門一足在門閫內。被州急合門。拶折雲門脚。
門忍痛作聲。忽然大悟。

再看下面宗鏡之言

心有二種:
一集起心。無量種子集起處故。
二種種心。所緣行相差別轉故。

滅定等位闕第二心。名無心。如一足馬。闕一足故。亦名無足。
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