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請中國,台灣,新加坡的海關注意:
戴安那在中國,台灣,新加坡犯下許多官司!

 

請松下香蕉注意:

我將會通知中國,台灣,新加坡的海關你改名前的真實姓名,讓你只要一入境就會被抓去面對你之前的所有官司!

 

敬告大家,由於所有文章從無名轉過來全部歸零,有些帖子雜亂無章,往後會慢慢整理!

台灣首位四國遍路達人的世界奇蹟!

註:雖然松下香蕉把臉書po文關了,但是她必須做到兩件事:

1.公開道歉

2.退達人證書

 

當今正逢四國遍路和高野山1200年祭

必須揭發一件事!

根據“四國遍路同好會”臉書一再地替松下香蕉的宣揚

 

我們來看:松下香蕉,這位台灣史上第一位四國遍路達人的世界奇蹟!

她的達人頭銜是開車到每一個寺院蓋個章騙來的!日本審核達人時,沒有嚴格看過她本子上四次跑的時間,這個號稱台灣史上第一個遍路達人,將成為台灣之恥!也是日本四國遍路達人之恥!

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鬪戰勝 發表於: Tue.02/19, 2008 02:40 pm
mercy兄

5566兄引經為証法身即本覺


不知兄依何經?
發表於: Tue.02/19, 2008 09:06 am

依如來平等法身名本覺!
所言覺者,是依法身名本覺
法身乃本覺之體
怎麼可以將法身等同於本覺!!!


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

mercy2009 發表於: Wed.02/20, 2008 09:33 am 
有引經為証法身即本覺嗎?
請再引其所證!!!

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下一張(熱鍵:c)

2009-07-14 10:16:00

 

 



下一張(熱鍵:c)

問淨慧老和尚:
請問何時開光?
回曰:
農曆八月初四


四祖一日告眾曰:「吾武德中游廬山,登絕頂,望破頭山,見紫雲如蓋,下有白氣,橫分六道,汝等會否?」
眾皆默然。 弘忍曰:「莫是和尚他後橫出一支佛法否?」 祖曰:「善。」

莫非此"他後橫出一支佛法"
便是老祖寺乎? 

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2009-07-21 10:49:00)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
請問梅庵
台灣居士想去老祖寺參訪該如何計畫呢?
可否分享一下。
又如何才能跟妳一樣有福報跟淨慧老和尚請法呢?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
阿佳 於 July 17, 2009 04:51 PM 回應


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
阿佳仁者:

>>>台灣居士想去老祖寺參訪該如何計畫呢?
可否分享一下。 


可搭小三通到廈門
再從廈門進大陸

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2009-02-02 10:29:00

回上一層(熱鍵:b)

 
受聖門靈霄寶殿  妙娘之託
因時間緊迫故
又加手傷
只能借淨慧老和尚之言
草就此帖
願萬教同歸法界
共入毘盧性海


淨三業神咒

 
身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。
願我身自在。常住三寶中。當於劫壞時。我身常不滅。
誦此真文時。身心口業皆清淨。急急如律令。
 
身口意三業,三業不淨,業識纏身
此淨三業神咒, 妙用無窮,若能口誦真文,心知其意,更能得心應手!

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2005-08-19 09:27:00

無名:
>>> "在纏如來藏"、諸佛的"出纏如來藏"
>>> 阿賴耶識=法身+雜染妄想=如來藏ㄘㄤˊ 

如來藏ㄘㄤˊ(收藏之藏,如來的本性藏在裏面)=阿賴耶識
如來藏ㄗㄤˋ=出纏法身
妄想 有生有滅
法身不生不滅
阿賴耶識=有生有滅+不生不滅=恒生恒滅不斷不常
------------------------------------------------------------
軟兄與羅兄均言之成理。
只是羅兄以"在纏如來藏"、"出纏如來藏"
較清楚。 


非也~

空如來藏是不變之體,不空如來藏是隨緣之用。

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2007-01-09 14:24:00
首楞嚴經云:
佛告阿難。如是六根。由彼覺明。有明明覺。
失彼精了。粘妄發光。是以汝今。
離暗離明。無有見體。
離動離靜。元無聽質。
無通無塞。嗅性不生。
非變非恬。嘗無所出。
不離不合。覺觸本無。
無滅無生。了知安寄。
汝但不循動靜,合離,恬變,通塞,生滅,暗明。如是十二。
諸有為相。隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真。
發本明耀。耀性發明。諸餘五粘。應拔圓脫。不由前塵所起知見。
明不循根。寄根明發。由是六根。互相為用。
阿難。汝豈不知。今此會中。
阿那律陀。無目而見。

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2008-12-13 12:59:00

上兩是古德之偈
一缽千家飯. 孤身萬里遊. 欲明生死路. 隨緣度春秋
一缽千家飯,孤身萬里遊。世人青眼少,問路白雲頭


這是吸金集團的首腦作的
一缽乞食千家飯 , 孤僧杖竹萬里遊 ; 隨緣應化莫擁有 , 緣畢放身撒兩手.



為何如此說?
乃因吸金集團的首腦與上兩偈
意境上卻是天懸地遠!
抄人家的東西又添油加醋
實在是慘不忍睹呀!


這還沒關係

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2008-12-17 17:16:00

【大般涅槃經卷第十八】
涅槃降魔咒
阿磨隸 毗磨隸 涅磨隸 瞢伽隸 醯磨羅 若竭裨 三曼那跋提 娑婆他娑檀尼 婆羅磨他娑檀尼  摩那斯 阿拙啼 毗羅祇 菴羅賴坻 婆嵐彌 婆嵐 磨莎隸富泥 富那摩奴賴綈 

【梵行品第二十之五】
這時,佛在雙樹間,見阿暗世王昏倒在地,就對大眾說,我要為這樣的大王住世無量劫,不入涅槃。
童子菩薩請法說,佛應該為無量眾生不入涅槃,怎麼單為一位大王不入涅槃呢?
佛說,大眾中無一人說我必定入於涅槃,而這位大王認為我永滅,才昏倒於地。我說不入涅槃,是為一切凡夫和一切造五逆罪的人及一切有為眾生,而不為無為眾生住世。阿暗世王不是一個人,而是代表無量具足煩惱,不見佛性的眾生,和阿暗世王后宮後妃等一切婦女。這些人具足煩惱,怨由心生,不見佛性。若讓這些人去除心中煩惱怨恨,能見佛性,需要無量劫時間。所以,佛說為這樣的人無量劫不入涅槃。這時佛入月愛三昧,天上同時出現三個月亮同輝;放大光明,清涼光照阿暗世王身上,身瘡馬上痊癒。大王對耆婆說,聽說劫數到的時候才三個月亮共現,眾生患苦消除。而今劫數未盡,此光照到身上清涼,病苦消除,生心安樂,這是怎麼回事。耆婆說,此三月同輝而不是劫盡,而是祥瑞之相,是佛大悲,療大王身心之病。大王對耆婆說,我們心裏想的和我們說的,是佛聽見了還是看見了。耆婆對大王說,如人有七子,一個有病,不是父母心不平等,而是偏重於病子。佛也是這樣,對放逸的人生慈悲,對精進修行的人不用操心。此瑞相是佛入月愛三昧之光,專為煩惱的眾生而放光明。大王對耆婆說,我聽說佛不與惡人同座而語。我要去怎樣才能見到。我想佛寧可接近虎狼,也不願見或接近像我這樣的重惡之人。耆婆對大王說,饑者求食,病者求醫,您想見佛天經地義;何況您又不是一闡提,佛一定能夠慈悲救度。大王對耆婆說,我聽說一闡提不信因果,佛怎麼還能為其說法呢?耆婆對大王說,佛雖知道一闡提沒有善根,若不為說法,一切凡夫會說佛沒有大慈悲,沒有平等心。如病人將死,醫生明知挽救不了也要搶救,盡醫生本分之責,即醫德。慈悲才能生一切智慧,慈悲也是佛功德。所以,佛才為一闡提說法。再有,佛為一闡提說法,今世沒有利益,但可為後世善因。如一闡提是利根之人,今世也得善根。佛說法無有空過,即不會白說,聽了就有利益。再有,佛為一闡提說法,如人掉進糞池,有善知識抓住頭髮救出,雖痛得命。一闡提能見佛聽法,也是因緣,佛為方便救度。大王對耆婆說,若去見佛是不是選個好日子。耆婆對大王說,佛法中沒有選好日子這麼一說,什麼時候去什麼時候都大吉。這時阿暗世王速辦供養,與其夫人同往佛所;隨同阿暗世王騎象同去的十五萬人,騎馬去的十八萬,步行的人民五十八萬。

這時,佛告大眾,有善友才是菩提因緣。阿暗世王若不隨順耆婆勸說,下月七日必死,命終後墮阿鼻地獄。所以佛說,菩提因來自于善友因緣。阿暗世王對耆婆說,咱倆同乘一象,我若墮地獄你好拉我一把。我聽說有道之人不墮地獄。
這時,佛告大眾,阿暗世王心有疑慮,應該讓他有決定心。眾中有菩薩名字為持一切,向佛請法說,佛先說一切諸法,都無定相;現在怎麼又說為阿暗世王做決定心呢?
佛說,我今天一定讓阿暗世王有決定心。若阿暗世王心中疑慮可以去除掉,就證明諸法沒有定相。疑心去除,決定心自立。若心是不能改變的,阿暗世王所作逆罪怎麼消除。法無定相,其罪可滅。

 
這時,阿暗世王來至佛所,抬頭看佛。佛出八種音聲,讓大會八類眾生都聽明白;稱阿暗世王為大王。阿暗世王不敢相信自己的耳朵,心想我犯逆罪,又無福德,佛怎麼稱我為大王呢!佛又歡欣的稱大王;阿暗世王聽了後心裏非常高興,對佛說,佛愛語于眾生,是大悲憐憫,真正的怨親平等而無差別。現在我心裏的疑慮徹底沒有了,佛才是真正的眾生的無上大師。
這時,阿暗世王又對佛說,我今天就是同玉皇大帝坐在一起喝酒吃飯也不能這麼高興;而得聞佛一言救命才讓我最高興。立即以香花歌舞等供養佛,又禮佛足,禮畢坐在一邊。

這時,佛對阿暗世王說,大王,今天為你說正法,請你好好聽一聽。凡夫觀身有二十種事不應忘記:
一是此身中無處不漏;

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