最高竿的就屬白雲端了
白雲端云：
仰山恁麼祗對。不妨數目分明。只是插得鍬子太深。溈山也只是要兩箇五百是一貫。
園丁呀~
"南山大有人刈茅"意旨?
還知否?
就是得道高僧插著鼻管到處秀給你看啦!!!
又如何會"兩箇五百是一貫"?
因為一邊鍬子插得太深了
光一個園丁就一把鍬子插得深不見底
還得把手叉給人家看?
又不夠
又得加上兄弟是兩個多數再墊上去
生死說一句
因為是用說的
所以你的兄弟就變成兩個多數
接下來
不許園丁再逃!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~
2010/9/2
重點來了!!!
還是資福利害把他點出來!
就在"南山大有人刈茅"這一句
園丁呀~
只知插鍬叉手
可知如何是"南山大有人刈茅"意旨?
資福廣云:
枳枸來巢空穴來風。是皆有託而然也。若是義海無際暗機無形。是豈有託而能然哉。到者裏非但今人摸索不著。縱臨濟德山有棒有喝亦用不得。且道利害在甚麼處。
不見道南山大有人刈茅。
《詩疏》：“南山有枸杞。枸樹山木，其狀如櫨，一名枸骨…今官園種之，謂之木蜜。古語云枳椇來巢，言其味甘，故飛鳥慕而
巢之”。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
再把舊帖拉上來
待會一起討論
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
玄沙備云:我若見。即踏倒鍬子。
僧云:秖如玄沙踏倒。意旨如何。
鏡清云:不奈船何。打破戽斗。
梅庵曰:
“戽水”灌田之器——戽斗（翻斗）。
“鍬子”挖掘泥土用的器具。
鏡清云:不奈船何。打破戽斗。
此意:
玄沙動不了大船
只動著一個小戽斗啦~
是故梅庵前言
玄沙備云:
我若見。即踏倒鍬子。
這還便宜仰山啦~
若梅庵則再把所叉之手也砍了!
如是請仰山再插鍬叉手去~
公案集結上帖以饗大眾(三)
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/9840753
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2010/8/31
孤峰頂上呵罵者
園丁曰：
孤峰頂上呵罵者,唯叉手而已,阿峰者非是阿峰
到底什麼是什麼呢
阿峰??
有事稍候再論
～～～～～～～～～～～
2009/6/29
溈山的半個柿子
仰山隨溈山游山。到磐陀石上坐。仰山侍立次。忽鴉銜一紅柿落在面前。仰取柿拭過以呈溈。溈云。子甚處得來。仰曰:此是和尚道德所感。溈云:汝也不得無分。即分半與仰
玄沙云:大小溈山。被仰山一坐。至今起不得。
天童悟云:玄沙只知溈山被坐。竟不知仰山被溈山半個柿子塞卻咽喉。至今轉氣不來。
頌曰:
鴉銜柿子落師前。致問何來事皎然。各分一半甜如蜜。如今不會更何年。(汾陽昭)。
溈山靈祐（771～853），仰山慧寂（807～883），
~~~~~~~~~~~~~~~~~
2005年11月1日
古人意在叉手處， 插鍬處？
舊公案討論整理中先讓它浮上來一下
《仰山插鍬》
溈山問仰山:甚處來。
仰云:田中來。
山云:田中多少人。
仰插下鍬子。叉手而立。
山云:南山大有人刈茆。
仰拈鍬子便行。
清八路舉仰山插鍬話問師：
古人意在叉手處， 插鍬處？
師召清，清應諾。
師曰：還夢見仰山麼？
清曰：不要上座下語，只要商量。
曰：若要商量， 堂頭自有一千五百人老師在。
梅庵曰:
請問水源兄
要下語?要商量?
白雲端云：
仰山恁麼祗對。不妨數目分明。只是插得鍬子太深。溈山也只是要兩箇五百是一貫。
園丁呀~
"南山大有人刈茅"意旨?
還知否?
就是得道高僧插著鼻管到處秀給你看啦!!!
又如何會"兩箇五百是一貫"?
因為一邊鍬子插得太深了
光一個園丁就一把鍬子插得深不見底
還得把手叉給人家看?
又不夠
又得加上兄弟是兩個多數再墊上去
生死說一句
因為是用說的
所以你的兄弟就變成兩個多數
接下來
不許園丁再逃!!!
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2010/9/2
重點來了!!!
還是資福利害把他點出來!
就在"南山大有人刈茅"這一句
園丁呀~
只知插鍬叉手
可知如何是"南山大有人刈茅"意旨?
資福廣云:
枳枸來巢空穴來風。是皆有託而然也。若是義海無際暗機無形。是豈有託而能然哉。到者裏非但今人摸索不著。縱臨濟德山有棒有喝亦用不得。且道利害在甚麼處。
不見道南山大有人刈茅。
《詩疏》：“南山有枸杞。枸樹山木，其狀如櫨，一名枸骨…今官園種之，謂之木蜜。古語云枳椇來巢，言其味甘，故飛鳥慕而
巢之”。
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再把舊帖拉上來
待會一起討論
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玄沙備云:我若見。即踏倒鍬子。
僧云:秖如玄沙踏倒。意旨如何。
鏡清云:不奈船何。打破戽斗。
梅庵曰:
“戽水”灌田之器——戽斗（翻斗）。
“鍬子”挖掘泥土用的器具。
鏡清云:不奈船何。打破戽斗。
此意:
玄沙動不了大船
只動著一個小戽斗啦~
是故梅庵前言
玄沙備云:
我若見。即踏倒鍬子。
這還便宜仰山啦~
若梅庵則再把所叉之手也砍了!
如是請仰山再插鍬叉手去~
公案集結上帖以饗大眾(三)
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/9840753
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2010/8/31
孤峰頂上呵罵者
園丁曰：
孤峰頂上呵罵者,唯叉手而已,阿峰者非是阿峰
到底什麼是什麼呢
阿峰??
有事稍候再論
～～～～～～～～～～～
2009/6/29
溈山的半個柿子
仰山隨溈山游山。到磐陀石上坐。仰山侍立次。忽鴉銜一紅柿落在面前。仰取柿拭過以呈溈。溈云。子甚處得來。仰曰:此是和尚道德所感。溈云:汝也不得無分。即分半與仰
玄沙云:大小溈山。被仰山一坐。至今起不得。
天童悟云:玄沙只知溈山被坐。竟不知仰山被溈山半個柿子塞卻咽喉。至今轉氣不來。
頌曰:
鴉銜柿子落師前。致問何來事皎然。各分一半甜如蜜。如今不會更何年。(汾陽昭)。
溈山靈祐（771～853），仰山慧寂（807～883），
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2005年11月1日
古人意在叉手處， 插鍬處？
舊公案討論整理中先讓它浮上來一下
《仰山插鍬》
溈山問仰山:甚處來。
仰云:田中來。
山云:田中多少人。
仰插下鍬子。叉手而立。
山云:南山大有人刈茆。
仰拈鍬子便行。
清八路舉仰山插鍬話問師：
古人意在叉手處， 插鍬處？
師召清，清應諾。
師曰：還夢見仰山麼？
清曰：不要上座下語，只要商量。
曰：若要商量， 堂頭自有一千五百人老師在。
梅庵曰:
請問水源兄
要下語?要商量?
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