永明延壽之《觀心玄樞》全一卷。
玄樞者。玄謂幽玄。樞樞要也。謂至理幽玄。教門樞要。佛窮盡之耳。
宋代僧永明延壽（904～975）著。收於《萬續藏》第一一四冊。延壽述禪宗之觀心玄旨，謂吾人若欲脫境縛、息分別、具足行施與持戒等之六波羅蜜、護持正法、明法相、了四諦、明三藏、降四魔、辨淨染等，皆須由觀心之法而得成就；若不觀心，則一切錯亂顛倒，如九十六種外道。
《萬善同歸集》卷後萬善同歸頌，長達21行252字的偈頌，而在《觀心玄樞》及《自行錄》中都照錄於文後。
永明延壽要強調的是什麼?
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偈頌道：
菩提無發而發 佛道無求故成
妙用無行而行 真智無作而作
與悲悟其同體 行慈深入無緣
無所捨而行檀 無所持而具戒
修進了無所起 習忍達無所傷
般若悟境無生 禪定知心無住
鑒無身而具相 證無法而談詮
建立水月道場 莊嚴性空世界
羅烈幻化供具 供養影響如來
懺悔罪性本空 勸請法身常住
迴向了無所得 隨喜福等真如
讚歎彼我虛玄 發願能使平等
禮拜影現法會 行道步躡真空
焚香妙達無生 誦經深通實相
散華顯諸無著 彈指以表去塵
施為谷響度門 修習空華萬行
深入緣生性海 常遊如幻法門
誓斷無染塵勞 願生唯心淨土
履踐實際理地 出入無得觀門
降伏境像魔軍 大作夢中佛事
廣度如化含識 同證寂滅菩提
此偈頌道盡一切佛事之正知見
舉凡迴向,隨喜,供養,莊嚴道場,誦經,習忍,妙用
無一非行者一舉手,一投足,都能受用!
另附〔明〕大壑之《永明道跡》（《卍續》146）
陸樹聲贊曰:
稽首智覺稱大雄 靈根卓穎超神童
諸佛海藏固無極 法華經藏猶難窮
師當能言義已竟 誦感群羊時跪聽
長為監守靡國儲 捐生贖生奚憚誅
臨市悅豫如登假 人主感悟釋其械
不獨刑逃世并逃 放生猶覺度生高
如來所有一切法 維師一身為總括
彌陀為塔願無疆 一一塔放無量光
佐彼慈尊白玉相 能令堪忍知西向
師於別峰稱佛名 螺貝天樂空中生
宗鏡開函照異域 高麗王者遙屬目
金線伽黎紫晶珠 黃金澡瓶執贄殊
異國冥都兩傾注 十方皈敬想如是
此贊道盡永明一世之大雄!大力!大慈悲!
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大師是如何口說心行!
李培贊曰:
止觀明執禪呵教名之曰愚。
泥教篾禪名之曰狂。
狂愚之過雖小。不同邪見。
輪轉蓋無差別。吾師乎禪徹唯心。
了一字之本空。經宣上乘。
達海藏之無礙。天之所以雨花者。
殆表解行兩全之妙因者歟。
師居永明。日課一百八事。未嘗暫怠。
至暮。每獨往別峰行道念佛。然密從之者。常數百人。
清宵月朗。空中時聞螺貝天樂之聲。
感忠懿王聞而歎曰:
自古求西方者。未有若是之切至也!
又《慧日永明寺智覺禪師自行錄》言:
今閱 永明壽祖自行錄一書。每日所行一百八件功行之事。行願雙持。自他兼利 。無有片刻虛費光陰。至此方見壽祖是古佛再來。非予等下劣凡愚所敢望也。今刻此錄。惟願同人興決烈之志。開特達之懷。切不可望洋而退。但量己力。於此錄中但量己力。 於此錄中。或取一二則。三五十則。逐日精進。 以為常課。切不可懈怠心生。一暴十寒而虛度光陰也。 果能如是。自然功不浪施。漸入漸深。漸廣漸厚。 至於無上菩提。不期然而得也。
至此回想在寶林觀音閣時
每日早午晚三課不能缺及出坡
再加上十一支香
如今受用無窮!
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