請不要再來梅庵丟開悟偈了
想知道自己有沒有開悟
很簡單
根本不必來梅庵丟開悟偈
去拜讀虛雲老和尚年譜
看看人家走了多少路
再請問問自己
自己又走了多少路？
人家可還是乘願再來的菩薩
都得如此千辛萬苦呀！
請務必自己問問自己！
自己憑甚麼開悟？
然後走一趟虛雲老和尚走過的路後
或許還有可能吧？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2008/2/10
自會在祖師門下!
>>>默照禪無法悟道的原因
請移駕至梅庵部落格
可以跟汝道盡默照禪無法悟道的原因
默照之病簡單一句
若只管打坐
死水不藏龍!
你要止其動歸其靜即沒交涉!
>>>梅庵姑娘能說明跑香的原因嗎？
跑香即是要能動靜一如!
靜即是動。動即是靜不是一昧止靜!
>>>開悟未必一定要參話頭
我沒說過開悟一定要參話頭!
但請問自古以來哪一位祖師沒有傳承開悟的!
憨山德清禪師有沒傳承?
有!
請問太虛、倓虛兩位法師有沒傳承?
沒有!
不用問聖一老和尚!
月溪禪師有沒傳承?
沒有!
若汝此世當悟
必有傳承因緣!
諸佛菩薩攝受!
自會在祖師門下!
不會跑到他處!
這是必然的!也是絕對的!
>>>話頭禪是屬於先慧而後定！
這是祖師隨因緣方便說!
問。三無漏學。因戒生定。因定發慧。我佛誠言。而妙喜則云。他人先定而後慧。老漢先慧而後定。大與佛經相違。若以時事驗之。如人酒迷。慧性顛狂錯亂。酒醒則狂性自息。則慧先定後。妙喜之言。愈為有理。大師於佛經祖訓。若為會通。
師云。先定而後慧。佛之誠言。先慧而後定。祖師慈訓。二俱略之。非定論也。如人修定。若無慧為先導。則不能修。慧不妨在先也。有慧而戒立。戒立而定生。定生而慧朗。如環上尋輪。求其始末了不可得。以此觀之。大慧亦為賸語也。實佛祖符合。又何待會通。
想知道自己有沒有開悟
很簡單
根本不必來梅庵丟開悟偈
去拜讀虛雲老和尚年譜
看看人家走了多少路
再請問問自己
自己又走了多少路？
人家可還是乘願再來的菩薩
都得如此千辛萬苦呀！
請務必自己問問自己！
自己憑甚麼開悟？
然後走一趟虛雲老和尚走過的路後
或許還有可能吧？
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2008/2/10
自會在祖師門下!
因汝密雲、密云非宗門人
故汝所言宗門一法錯誤百出!
今一一舉出如下:
>>>姑娘說默照禪不是邪禪，為何默照禪不能悟？
正確是:
梅庵說默照禪是邪禪，默照禪肯定不能悟!
>>>跑香來源後學只懂這些，只怪自己沒本事，願請姑娘說明跑香的原因，非常感激！
請先告訴大家閣下在祖師禪之禪堂跑過香沒?
>>>話頭疑情的參究是屬於先慧而後定！
正確是:
真正能定慧等持者唯看話頭一法!
關於克勤禪師和高峰禪師之公案
且擱一旁
以後再好好掀汝底細!
>>>太虛大師閱般若大開圓解、倓虛法師修止觀而悟道！
哈~~~
誰能證明太虛、倓虛已悟?
若悟為何無宗門傳承?
所有有關宗門一法
除非汝已深入
(我可以斷定閣下所說的很多都是抄來的)
否則胡言亂語後就一句"願意承擔！"
就想了之乃癡人說夢也!
>>>默照禪要走偏很難！
哈~~
默照禪
當然不會走偏
因已在死胡同裡啦!
密雲、密云呀~~
>>>默照禪默而照，照而默，即定即慧，即慧即定是不會枯坐貪閑，死水邪禪的。
後言:
>>>曹洞宗默照禪---屬於先定而後慧！
>>>臨濟宗話頭禪---屬於先慧而後定！
前後不一
閣下是來混的嗎?
請別閃躲!
請告訴大眾默而照，照而默之默照禪
如何能做到，即定即慧，即慧即定?
請汝切記!
千萬不要錯過此改寫宗門史之機緣呀!
否則請公開懺悔去!!
當今推廣默照禪之大地之子
都無法道出默照禪如何能悟?
哈~~~
有人竟然笨到自己推廣是什麼東西都說不清楚
還在跟自己的法身慧命開玩笑!
還有請羅丹有本事就告訴大家
為何閣下認為密雲下面之言
默照禪，須長時間枯坐---才能默照，優點易得定；缺點陷在死水、無事甲裡！
話頭禪，須長時間苦參---才能大疑，優點易破參；缺點陷在禪病、滿腹葛藤！
是中肯的?
汝看到話頭了嗎?
還是默照過?
或者純是門外漢說外行話!
想幫人敲邊鼓也要有證據不是嗎?
否則請問汝這站長如何當得下去?
故汝所言宗門一法錯誤百出!
今一一舉出如下:
>>>姑娘說默照禪不是邪禪，為何默照禪不能悟？
正確是:
梅庵說默照禪是邪禪，默照禪肯定不能悟!
>>>跑香來源後學只懂這些，只怪自己沒本事，願請姑娘說明跑香的原因，非常感激！
請先告訴大家閣下在祖師禪之禪堂跑過香沒?
>>>話頭疑情的參究是屬於先慧而後定！
正確是:
真正能定慧等持者唯看話頭一法!
關於克勤禪師和高峰禪師之公案
且擱一旁
以後再好好掀汝底細!
>>>太虛大師閱般若大開圓解、倓虛法師修止觀而悟道！
哈~~~
誰能證明太虛、倓虛已悟?
若悟為何無宗門傳承?
所有有關宗門一法
除非汝已深入
(我可以斷定閣下所說的很多都是抄來的)
否則胡言亂語後就一句"願意承擔！"
就想了之乃癡人說夢也!
>>>默照禪要走偏很難！
哈~~
默照禪
當然不會走偏
因已在死胡同裡啦!
密雲、密云呀~~
>>>默照禪默而照，照而默，即定即慧，即慧即定是不會枯坐貪閑，死水邪禪的。
後言:
>>>曹洞宗默照禪---屬於先定而後慧！
>>>臨濟宗話頭禪---屬於先慧而後定！
前後不一
閣下是來混的嗎?
請別閃躲!
請告訴大眾默而照，照而默之默照禪
如何能做到，即定即慧，即慧即定?
請汝切記!
千萬不要錯過此改寫宗門史之機緣呀!
否則請公開懺悔去!!
當今推廣默照禪之大地之子
都無法道出默照禪如何能悟?
哈~~~
有人竟然笨到自己推廣是什麼東西都說不清楚
還在跟自己的法身慧命開玩笑!
還有請羅丹有本事就告訴大家
為何閣下認為密雲下面之言
默照禪，須長時間枯坐---才能默照，優點易得定；缺點陷在死水、無事甲裡！
話頭禪，須長時間苦參---才能大疑，優點易破參；缺點陷在禪病、滿腹葛藤！
是中肯的?
汝看到話頭了嗎?
還是默照過?
或者純是門外漢說外行話!
想幫人敲邊鼓也要有證據不是嗎?
否則請問汝這站長如何當得下去?
>>>默照禪無法悟道的原因
請移駕至梅庵部落格
可以跟汝道盡默照禪無法悟道的原因
默照之病簡單一句
若只管打坐
死水不藏龍!
你要止其動歸其靜即沒交涉!
>>>梅庵姑娘能說明跑香的原因嗎？
跑香即是要能動靜一如!
靜即是動。動即是靜不是一昧止靜!
>>>開悟未必一定要參話頭
我沒說過開悟一定要參話頭!
但請問自古以來哪一位祖師沒有傳承開悟的!
憨山德清禪師有沒傳承?
有!
請問太虛、倓虛兩位法師有沒傳承?
沒有!
不用問聖一老和尚!
月溪禪師有沒傳承?
沒有!
若汝此世當悟
必有傳承因緣!
諸佛菩薩攝受!
自會在祖師門下!
不會跑到他處!
這是必然的!也是絕對的!
>>>話頭禪是屬於先慧而後定！
這是祖師隨因緣方便說!
問。三無漏學。因戒生定。因定發慧。我佛誠言。而妙喜則云。他人先定而後慧。老漢先慧而後定。大與佛經相違。若以時事驗之。如人酒迷。慧性顛狂錯亂。酒醒則狂性自息。則慧先定後。妙喜之言。愈為有理。大師於佛經祖訓。若為會通。
師云。先定而後慧。佛之誠言。先慧而後定。祖師慈訓。二俱略之。非定論也。如人修定。若無慧為先導。則不能修。慧不妨在先也。有慧而戒立。戒立而定生。定生而慧朗。如環上尋輪。求其始末了不可得。以此觀之。大慧亦為賸語也。實佛祖符合。又何待會通。
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