楊惠南言:
用「矛盾」而且「不可說」的語句或動作，來表達內心所體悟的真理。
此有句無句如藤倚樹公案即是一個典型的例子： 



如此說者可說是宗門之大門外漢也!
悟道祖師豈是是一般學者之體悟的真理而已?
若如是
天下佛學博士皆應該是開悟了 



用「矛盾」而且「不可說」的語句或動作，來表達內心所體悟的真理。 


並非是從自性流出
因其屬作意
若屬作意即與佛性相背 
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這一段公案曾引起叢林爭相舉唱
其舉唱之偈無數
諸位可知為何? 

楊惠南言:
用「矛盾」而且「不可說」的語句或動作，來表達內心所體悟的真理。
此有句無句如藤倚樹公案即是一個典型的例子： 



如此說者可說是宗門之大門外漢也!
悟道祖師豈是是一般學者之體悟的真理而已?
若如是
天下佛學博士皆應該是開悟了 



用「矛盾」而且「不可說」的語句或動作，來表達內心所體悟的真理。 

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 踈山因主事僧為師造壽塔畢。白師。
師曰:將多少錢與匠人。
曰:一切在和尚。
師曰:為將三文錢與匠人。為將兩文錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得與吾親造塔來。
僧無語。

後僧舉似大嶺庵閑和尚(即羅山)嶺曰:還有人道得麼?
曰:未有人道得。
嶺曰:汝歸與踈山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人。和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人。累他匠人眉鬚墮落。

僧回如教而說。
師具威儀望大嶺作禮嘆曰:
將謂無人。大嶺有古佛。放光射到此間。雖然如是。也是臘月蓮花。

大嶺後聞此語曰:我恁麼道。早是龜毛長三尺。　


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德山何故見僧入門便棒?
 
大慧普覺禪師
示方機宜(夷吾)
 
 
祖師云:
心地隨時說。菩提亦只寧。
事理俱無礙。當生即不生。
 
 
欲知此箇道理。
但將平昔坐禪處得底。
看經教處得底。
語錄上記得底。
宗師口頭言下領覽得底。
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兩種謂之膏肓之病 



應菴和尚語錄
示琮侍者 



本分參學道流。末上為生死不明。
正如囚禁之人。未得決斷。
至於行住坐臥飲食之間。不得少安。
若如此做工夫。其生死大事無有不徹底道理。 



往年佛果圜悟師翁遍扣諸方。無有不可其所得者。
後見白雲演和尚。被詰其由。元來無本分事。祇是一肚皮虛頭。
白雲向他道:
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香板上無邊無量之護法龍天，汝見到否? 



舉一段應菴和尚語錄
請看看古人如何老實修行?



有像台灣寺院鎮日辦法會撈錢的嗎?
法會不是不應該
而是偶而有須要
才不得不急救的方法! 


若行者未明心見性
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台灣寺院怪相之一
 http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=14995494

台灣寺院怪相之二
 http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=15016553

台灣寺院怪相之三
 http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=15548613

如何才是一日不作一日不食?
 http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=15814826


昨日驚聞當今台灣寺院
信徒想當委員要價百萬

哈~~~
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昨日驚聞當今台灣寺院
信徒想當委員要價百萬

哈~~~
不知此票價是否包括至阿彌陀佛處之直達車?


難道台灣佛教界的根已經爛到此地步乎?


不知在寺院已當委員者
是否知道搭上此列車
不但不可能開往阿彌陀佛處
咱家可以保證的
是跟著列車長(住持)直下火坑去!

 
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福州靈雲志勤禪師。

初在溈山。因見桃花悟道。
有偈曰:
三十年來尋劒客。幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後。直至如今更不疑。

溈曰:
從緣悟達。永無退失。善自護持　

有僧舉似玄沙。

沙云:諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。
眾疑此語。

沙問地藏:我恁麼道。汝作麼生會?

藏云:
不是桂琛。即走殺天下人。　
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