梅庵

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這些日子來所舉一些公案
都是有關宗門祖師接人時一言一行
其行誼栩栩如生如在目前
如觀影片

行者若當下會入
可是大快人心矣! 



歙州朱溪謙禪師
韶國師行脚時到參。值犬咬靈鼠。
韶便問:是什麼聲?
溪曰:犬咬靈鼠聲。
韶曰:既是靈鼠。因甚麼却被犬咬?
溪曰:咬殺也。
韶曰:好個犬。

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大隨燒畬次。忽見一蛇。
大隨以杖挑向火中
曰:咄!這箇形骸。猶自不放捨。你向這裡死。如暗得燈。

時有僧問云:正恁麼時還有罪也無?
大隨曰:
石虎叫時山谷響。木人吼處銕牛驚。　

古人道:
斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。
瞥起情塵生妄見。眼裏無筋一世貧。

如何斬蛇須是燒畬人?
如何燒畬須是斬蛇手?

至此汝若見斬蛇還尋斬蛇手去?
汝若見燒畬還尋燒畬人去?

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先借圓悟禪師之言:
欲明這箇公案。須是向上人方能見此語不涉理性。亦無議論處。直下便會。如桶底脫相似。方是衲僧安穩處。始契得祖師西來意。

向上人即是透脫灑落底人。
禾山四打鼓
保福四瞞人
雪峯四漆桶
皆是從上宗師。各出深妙之旨接人之機。

眾人習學謂之聞。
只道黃連不是蜜。

所以雲門道:
雪峯輥毬。禾山打鼓。國師水碗。趙州喫茶。盡是向上拈提。

如是絕學。方始與道相近。
如何是絕學? 

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今天無名又出問題
因有中時優格連結
前帖暫時不刪

雪峯存禪師出世開山之後。眾盈千五百人。

師以三木毬接人。凡有僧來參。輥出示之。

 

智門祚頌云:

雪峯輥毬孰辨機。一千五百幾人知。

眨起眉毛千萬里。須是吾門獅子兒。

請稍待~

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此密不能以相見
http://www.google.com/notebook/public/10965459060417270393/BDQO8IgoQvvflt6Ii

千聖亦不識者密也
此密非今密宗之密

 

楞嚴宗通如是言:
凡有得必有失。無得則無失。
有失須用戒。無失則焉用戒。

 

自性無為。即此是戒戒無所戒。是謂真戒。
此其戒在心光密迴之際。謂之曰密。不可以意識測。
豈尋常之戒可同語乎?
即戒即定。即戒即慧。特一體異名耳。

 

此密不能以相見
須以性見

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佛子悟道各有各之因緣
但請切記務必因傳承來
自古未有無傳承而悟道的!

 

佛子悟道各有各之因緣
http://www.google.com/notebook/public/10965459060417270393/BDQO8IgoQvvflt6Ii?hl=zh-TW

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再來若汝已不在長短是非裡
這便是乎? 還早!

即便已脫盡簾纖到不知時
這時請再看:

地藏這接人之大手
如何鉤在行者不疑之地。
的下面一則公案

地藏問法眼:上座何往?
眼云:迤邐行脚。
藏云:行脚事作麼生。
眼云:不知。
藏云:不知最親切。

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