今天刪了慈濟的弟子的回應
為什麼？
因為從今天開始所有四大山頭的弟子不必再來梅庵了
所有四大山頭的惡業已定
尤其是證嚴法師與星雲法師的弟子
沒有任何轉圜的餘地

過去該說的都說過了
所以請不要再來梅庵這裡
～～～～～～～～～～～～～～～～～～


2007/1/30
台灣大概是全世界開悟者最多的地方
何謂開悟者?
乃有一個我在開悟的人

為何稱開悟者?
但觀其行多無傳承
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今天再回首這句話
終於知道文殊菩薩在做什麼了
沒錯！梅庵也是一樣只是一個中繼站

都只在為終點站鋪路而已
在終點站之前所有在中繼站的人都必須與魔共舞
2008/8/30

十年前當著住持之面
無比痛心地問:
寧為此一眾生而捨千百眾生嗎?

住持回曰:
還在山腳下的人
能知道山頂上的文殊菩薩在做什麼嗎?

 未料十年後
知道山頂上的文殊菩薩在做什麼了
然而竟是要以千萬倍於前的痛心
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2008/4/2
當今台灣佛教論壇
不是掛的掛
如圓明精舍
東方禪法論壇
正法眼藏


就是淪為網蟲的棲息處
如台灣佛教論壇
與佛教法義辯正論壇
十方論壇


何以至此?
乃因其所作所為違背佛意
或淪為替特定人造神的場所
故不被護法龍天所庇佑也!


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大慧宗杲（1089～1163）教人「看話頭」
宏智正覺（1091～1157）提倡「默照禪」

簫平實1944年生
洪文亮1933年生

2010/2/22
大慧與宏智今世竟成陌路?
洪文亮謗大慧禪師
而蕭平實自稱是大慧再來
今生竟然讚頌默照禪

洪文亮自稱默照傳人
宏智自創默照後便後繼無人
顯然洪文亮應該是自許宏智再來

一個大慧再來
一個宏智再來

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2010/5//18來時無口去無蹤淨空法師云:
六祖說：「葉落歸根，來時無口。」這兩句話含義很深。像大師這樣的人，他要示現入滅，在哪個地方不可以？為何要回到新州老家，回到他出生的地方？

雖然淨空法師把佛法講成儒道
梅庵從未說過他一句話
乃淨空法師不販賣佛法
 圖利自己!
亦不神化自己
欺瞞眾生!


為何要回到新州老家，回到他出生的地方？
 淨空法師問得好

他要示現入滅，在哪個地方不可以？
六祖早有交代:
 吾此形骸，歸必有所
回去的是色身的家!
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2008/10/8

這是去年的帖讓他再浮出以饗大眾
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蕭平實絕對不會錯！
蕭平實若有錯一定是台灣四大山頭的錯！


摘自蕭平實論壇的一段對話:

下面引用由jade99在 2007/03/18 07:04pm 發表的內容：
癌症患者歸依三寶,懺悔自罪,唸佛拜佛,並積極利益他人--如當義工,或廣宣說佛菩薩的不可思議功德與感應 等,然後將這些功德迴向,事實顯現這些作為是有助於治療的.從另一面向來說,欠債還錢,往昔之業債既藉佛菩薩的悲願與威德神力而償還,那外來的冤親債主既 已得償就得離開,對否 ?所以,那個奇怪的疾病就可不藥而癒了...



請問，就所知，講堂近半年來已有三位已明心菩薩因癌症往生，之前他們也積極的護持、做義工，講堂也經常迴向，但他們的癌細胞是為何不接受正法的感召呢?


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新增網虫名單

台灣佛法論壇的網虫們
休去吧!
佛法論壇非一般世間人的論壇
若汝鎮日棲息在佛法論壇裡
除了誤己誤人外
無有是處!


下面試舉出一些標準的網虫們:

淨堂
立言
軟體之美
楊水源
羅丹
空行者
老怪
善修
桐
慈憫心

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我在基督城的住處的街頭（同一排住宅）
有戶人家門經常是緊閉的
好多年前就在其門前木欄上噴上一排英文大字：

彌賽亞就住在這條街上

每次我經過都不敢起心
雖然我知道不是我

現在大家應該知道基督城為何接連不斷的大震了吧？

2011/6/13
新西蘭第二大城市基督城周一（13日）發生的地震，證實已有一人死亡，新西蘭總理約翰基說，基督城數以千計的房屋受到重創，可能無法重建而必須放棄。
基督城災民經歷了9個月內的第三次大地震後，周三展開清理工作，不過還是有最高4.2級的餘震造成地面晃動。約翰基說，反覆的地震碰撞，使得基督城一些地方的土地結構太不穩定，已不適合重建。 約翰基評估了周一6級地震造成的損失後說，經過去年9月的7級地震和今年2月造成181人死亡的6.3級地震後，土地結構已經被破壞了。

水母對災難的預感能力

水母的觸手裡面有一個小小的器官，也就是水母們的「耳朵」，能夠預報海洋風暴的來臨，當海浪和空氣磨擦而產生的次聲波衝擊它，便會刺激周圍的神經感受器。所以，在風暴來臨之前的十幾個小時，牠們就會接到信息從海面一下子全部消失了。

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2011/6/20
國際線上消息：據新華社電，記者20日從中國民政部獲悉，6月3日以來的中國南方暴雨洪澇災害共造成175人死亡，86人失蹤。據統計，3日以來的南方暴雨洪澇災害共造成浙江、安徽、廣東、貴州等13省（自治區、直轄市）3657萬人次受災，直接經濟損失350.2億元。

2011年6月3日
净慧老和尚率本寺常住朝礼双峰山
双峰山海拔600米，有九支岗岭匍匐其下，远观如拱拜主峰，堪舆家赞为“九龙攒顶”；从山下仰望则“两尖并头卓立，双峰削翠以插天”，唐初四祖道信大师开山建寺，后世尊其为“双峰道信”。
上午9时整，大家顺利登顶，在老和尚带领下同诵《普贤菩萨行愿品》和《金刚经》，而后静坐片刻，并合影留念，欢喜而归。
http://www.hmszs.org/zf11_news.asp?id=171

前後四祖守千年
老祖藥師護千年


前後五祖隔千年
五祖寶林皆千年
前後六祖亦千年
曹溪雲端住千年

千年祖庭一脈傳
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