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2011/6/20
國際線上消息：據新華社電，記者20日從中國民政部獲悉，6月3日以來的中國南方暴雨洪澇災害共造成175人死亡，86人失蹤。據統計，3日以來的南方暴雨洪澇災害共造成浙江、安徽、廣東、貴州等13省（自治區、直轄市）3657萬人次受災，直接經濟損失350.2億元。
2011年6月3日
净慧老和尚率本寺常住朝礼双峰山
双峰山海拔600米，有九支岗岭匍匐其下，远观如拱拜主峰，堪舆家赞为“九龙攒顶”；从山下仰望则“两尖并头卓立，双峰削翠以插天”，唐初四祖道信大师开山建寺，后世尊其为“双峰道信”。
上午9时整，大家顺利登顶，在老和尚带领下同诵《普贤菩萨行愿品》和《金刚经》，而后静坐片刻，并合影留念，欢喜而归。
http://www.hmszs.org/zf11_news.asp?id=171
前後四祖守千年
老祖藥師護千年
前後五祖隔千年
五祖寶林皆千年
前後六祖亦千年
曹溪雲端住千年
千年祖庭一脈傳
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2006/6/2
五祖寺毗盧殿裡兩旁懸著六祖與神秀之精緻偈幡
這兩偈代表著眾生頓悟與漸修之根器
六祖壇經，行由第一記載:
一日，五祖令眾人各述一偈以傳衣授法，上座神秀遂於壁廊書偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」師聞之，謂此偈未見本性，遂請一童子代於壁間亦書一偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖聞之，識其為真能傳大法者，乃夜召師入室，潛授衣法，並遣其連夜南歸，隱於四會、懷集之間。
六祖就是在這裡舂米的
在五祖寺掛單了八個月
六祖壇經，行由第一記載:
五祖試問其所來及欲求何物，師答曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」五祖謂：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」慧能對曰：「人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」五祖驚異其稟性非凡，遂使入碓房舂米，歷八月。
六祖大師法寶壇經(卷1)
見能腰石舂米。語曰。求道之人。 為法忘軀。當如是乎。乃問曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。猶欠篩在。祖以杖擊碓三下 而去。惠能即會祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至‘應無所住而生其心’，惠能言下大悟。」
於是五祖付衣缽與之，是為六祖
PS:附上以前舊帖
墜腰石緣
國際線上消息：據新華社電，記者20日從中國民政部獲悉，6月3日以來的中國南方暴雨洪澇災害共造成175人死亡，86人失蹤。據統計，3日以來的南方暴雨洪澇災害共造成浙江、安徽、廣東、貴州等13省（自治區、直轄市）3657萬人次受災，直接經濟損失350.2億元。
2011年6月3日
净慧老和尚率本寺常住朝礼双峰山
双峰山海拔600米，有九支岗岭匍匐其下，远观如拱拜主峰，堪舆家赞为“九龙攒顶”；从山下仰望则“两尖并头卓立，双峰削翠以插天”，唐初四祖道信大师开山建寺，后世尊其为“双峰道信”。
上午9时整，大家顺利登顶，在老和尚带领下同诵《普贤菩萨行愿品》和《金刚经》，而后静坐片刻，并合影留念，欢喜而归。
http://www.hmszs.org/zf11_news.asp?id=171
前後四祖守千年
老祖藥師護千年
前後五祖隔千年
五祖寶林皆千年
前後六祖亦千年
曹溪雲端住千年
千年祖庭一脈傳
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2006/6/2
五祖寺毗盧殿裡兩旁懸著六祖與神秀之精緻偈幡
這兩偈代表著眾生頓悟與漸修之根器
六祖壇經，行由第一記載:
一日，五祖令眾人各述一偈以傳衣授法，上座神秀遂於壁廊書偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」師聞之，謂此偈未見本性，遂請一童子代於壁間亦書一偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖聞之，識其為真能傳大法者，乃夜召師入室，潛授衣法，並遣其連夜南歸，隱於四會、懷集之間。
六祖就是在這裡舂米的
在五祖寺掛單了八個月
六祖壇經，行由第一記載:
五祖試問其所來及欲求何物，師答曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」五祖謂：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」慧能對曰：「人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」五祖驚異其稟性非凡，遂使入碓房舂米，歷八月。
六祖大師法寶壇經(卷1)
見能腰石舂米。語曰。求道之人。 為法忘軀。當如是乎。乃問曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。猶欠篩在。祖以杖擊碓三下 而去。惠能即會祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至‘應無所住而生其心’，惠能言下大悟。」
於是五祖付衣缽與之，是為六祖
PS:附上以前舊帖
墜腰石緣
墜腰石呈四方型。長0.4米，寬0.35米，厚0.11米，重28斤。石上刻有“六祖墜腰石”五個大字和清朝著名詩人僧晦山的詩偈。相傳，慧能大師到東山拜弘忍大師為師後，在磨坊舂米，慧能瘦弱體輕，為了舂米隻得綁一塊石頭於腰旁，意在加重，便於舂踏。它是中國佛教禪宗重要文物之一，堪稱稀世國寶。呈四方型。長0.4米，寬0.35米，厚0.11米，重28斤。石上刻有“六祖墜腰石”五個大字和清朝著名詩人僧晦山的詩偈。相傳，慧能大師到東山拜弘忍大師為師後，在磨坊舂米，慧能瘦弱體輕，為了舂米隻得綁一塊石頭於腰旁，意在加重，便於舂踏。它是中國佛教禪宗重要文物之一，堪稱稀世國寶。
日本人對禪宗六祖大師的敬仰，經千年而不衰，並有著美麗傳統民俗的傳說。
日本人穿和服時，腰背上總要垂掛一塊名為墜腰石的裝飾。墜腰石跟拜謁、與紀念六祖惠能有關。相傳墜腰石源自惠能。當年惠能至五祖寺（即湖北黃梅東禪寺）求法，被派往碓房踏碓舂米。因惠能身小體輕，便在腰背上繫一塊60多斤重的石塊，借以起重碓頭。在日本各地，連小孩都知道惠能墜石踏碓求法的故事。為了紀念禪宗祖師，日本信徒便在和服上設計了這個狀如石頭的裝飾物。以示“睹物思人”念念不忘惠能堅毅求法的精神，並約定成為民俗。
《壇經‧緣起外壇》曰：“師墜腰石此石向存黃梅東禪”。凡來五祖寺參詣的日本信徒，都要拜謁此石，跪抱親吻，有的還輕輕拂下石塊上的塵土，珍藏帶回日本，以祈吉祥。
日本人穿和服時，腰背上總要垂掛一塊名為墜腰石的裝飾。墜腰石跟拜謁、與紀念六祖惠能有關。相傳墜腰石源自惠能。當年惠能至五祖寺（即湖北黃梅東禪寺）求法，被派往碓房踏碓舂米。因惠能身小體輕，便在腰背上繫一塊60多斤重的石塊，借以起重碓頭。在日本各地，連小孩都知道惠能墜石踏碓求法的故事。為了紀念禪宗祖師，日本信徒便在和服上設計了這個狀如石頭的裝飾物。以示“睹物思人”念念不忘惠能堅毅求法的精神，並約定成為民俗。
《壇經‧緣起外壇》曰：“師墜腰石此石向存黃梅東禪”。凡來五祖寺參詣的日本信徒，都要拜謁此石，跪抱親吻，有的還輕輕拂下石塊上的塵土，珍藏帶回日本，以祈吉祥。
大呆曰：
六祖壇經云:
今日得與 史君官僚僧尼道俗同此一會.莫非累劫之因。亦是過去生中.供養諸佛.同種善根.方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳.不是惠能自智。願聞先聖教者.各令 淨心.聞了各自除疑.如先世聖人無別。
今日得與 史君官僚僧尼道俗同此一會.莫非累劫之因。亦是過去生中.供養諸佛.同種善根.方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳.不是惠能自智。願聞先聖教者.各令 淨心.聞了各自除疑.如先世聖人無別。
凡累劫種諸善根者皆與六祖有緣,皆能得度!
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