只有護法!沒有恩怨! @ 梅庵

2009/11/26
只有護法!沒有恩怨!

2009/9/10
如果輪我做莊問問題,只要答案超過如下半生半熟的見地,我就讓他及格
手持冬瓜印,這個也印,那個也印,大家都能成佛,大家都歡喜
挨罵秀__園丁 at October 2, 2009 06:50 AM

若只要及格念佛就可以辦到
宗門是要成佛作祖才行

你說的應該是在做文章
應文發揮是文學家的事
非成佛作祖的事

“昨夜”二字若會
不但“昨夜雪深月正明”全句會
一定全偈都會

>>>手持冬瓜印,這個也印,那個也印,大家都能成佛,大家都歡喜
應該叫"賣冬瓜印"才是!

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白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明

因何不提偏中至?
正中偏．偏中正在何處?
然上面的問題才只到雪巖的膝蓋

想跟雪巖平起平坐
得到“昨夜雪深月正明”才行

因何扯到“昨夜”？

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從9/20至今已經正好一周
沒有人回答我的問題
證明大家都在相上繞

若見性者
必定知道回答我的問題
這也是我對這十五字是否是密意
做最有力的印證
大家也給了我最好的證明
請針對我的我的問題

白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明
因何不提偏中至?
正中偏．偏中正在何處?

參去!
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2009/9/20
這十五字是密意!

正中偏．偏中正．正中來．偏中至．兼中到
這十五字不是文字
是密意!
若非性上不見!!!

白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明
因何不提偏中至?
正中偏．偏中正在何處?

2007/7/19的帖子
洪文亮的狐尾巴漏出來了!

節錄洪文亮有關《五位君臣》:

所以《五位君臣》裡講的兼中到，並不是說正中偏，偏中正，正中來，偏中至，最後才是兼中到。其實這個很簡單，讓别人解釋得很難。如果你好好打坐，好好體會，這個《五位君臣》你一看那個詩偈就知道在講什麼。正中偏是什麼意思？正就是空的意思，偏是色的意思。這五個在《心經》裡都講了的，他改用正中偏，偏中正大家都糊塗了。正就是空，偏一出來，就是「密移一步」，還没有密移的時候，「妙在一漚前」那是正，看不到，摸不到！正中偏的意思是那個偏，就是正中的偏，色就是空。
《心經》裡的色即是空，就是正中偏。偏是正中的偏，所以這個色，就是空裡頭的色，所以色就是空。偏中正呢？空就是色，就是偏中正，空是偏中的正。偏中的色聲香味裡其實都是空性的，所以空性不是另外有個空性、法性，這個在色聲香味裡頭就顯现出空的法性，所以這個空，就是偏中正。色即是空，空即是色就是講這個。

然後，正中來是什麼？所有一切都是正，都是空裡頭顯現出來的，空裡頭顯現出來的色界。色不異空！那偏中至呢？空不異色！前面四個就是色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。洞山就是用中國很漂亮的文字正中偏，偏中正，正中來，偏中至來說明。然後，本來說空說色，色空這樣分，是我們没有辦法，人間的思想模式很頑固，没有辦法脱開。其實分開來是不得已，本來就是那麼自然，本來都是法界，大家這麼小小的存在，就是整個法界的盡現，這就是兼中到！

汝若讀後覺得:阿!很獨到的見解呀!
汝正被"洪文亮用中國很漂亮的文字"瞞去也!
絕不是被洞山瞞去
乃因洞山不是在用中國很漂亮的文字!

圓悟克勤頌:
“盤走珠，珠走盤。偏中正，正中偏”

吾見此頌不得不嘆一聲!
"洞山的子孫何在?"

人家卻是這麼說:
"偏中正，正中偏"如"盤走珠，珠走盤。"
若言:
"空即色，色即空"如"偏中正，正中偏。”
則猶較些子

壞就壞在這裡:

色即是空，就是正中偏。
偏是正中的偏，所以這個色，就是空裡頭的色，所以色就是空。
空就是色，就是偏中正，空是偏中的正。

這一葛藤
洪文亮的狐尾巴
此時可漏出來了!
何以故?
請看!

古德云:
洞山安立五位。道眼明者視其題目十五字排布。則見悟本老人。
如曰:正中偏．偏中正．正中來．偏中至．兼中到是也。

十五字排布如下:
正中偏．偏中正．正中來．偏中至．兼中到

諸位可會其中端倪乎?
可見得悟本老人乎?

白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明。(雪巖欽)。