但當大家在生氣之餘
是否該反省自己
我們為正法做到了甚麼?
這要怪誰?
是誰讓佛光山壯大的?
台灣佛子!
是誰讓慈濟壯大的?
台灣佛子!
是誰讓法鼓山壯大的?
台灣佛子!
尤其是有正知正見的台灣佛子!
有沒有以天下蒼生為己念!
宗門法脈今天能夠留下來
若不是老和尚千辛萬苦努力有今天嗎?
當年太虛法師改革派主張廢除僧衣
虛雲老和尚則拼死命反對
請大家看這篇"虛雲老和尚示寂經過"
這篇示寂經過梅庵已經不知讀過幾次
每每至"見一牛踏斷佛印橋石。又見碧溪水斷流"
皆不禁淚下
警惕自己不得放逸
虛雲老和尚示寂經過
有居士看不慣穿僧衣、僧襪等等，說如果自己若出家定要改革一翻，論及虛雲老和尚當年如何努力才保留“此一領大衣”，竟拿清朝人留長辮子等傳統做比較，甚是令人寒心……動輒問：價值何在？不禁想起“達摩初化梁武帝，帝問雲：朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？達摩言：實無功德。”
虛雲老和尚示寂經過，每讀之流淚
雲居山地勢本高。時際深秋。寒風淒厲。萬山木落。簌簌有聲。古樹參天。幢幢亂影。室內則一燈如豆。戶外已滴露成珠。回顧牛棚內。只有一老人靜臥其中。且去大殿頗遠。第覺幽磬遙聞。經聲斷續。待送此老人去也。
十三日即農曆九月十二日晨侍者二人。進入室中。見師趺坐如常。惟雙頰微紅於往日。不敢驚動。退出戶外守候。十二時。在窗外窺見師竟自起床。自取水飲。旋起立作禮佛狀。侍者以師久病之身。恐其傾跌。即推門入。師乃就坐。徐告侍者曰。‘我頃在睡夢中。見一牛踏斷佛印橋石。又見碧溪水斷流。’遂閉目不語。至十二時半。師喚侍者一齊進來。師舉目遍視。有頃。曰。‘你等侍我有年。辛勞可感。從前的事不必說了。我近十年來。含辛茹苦。日在危疑震撼中。受謗受屈。我都甘心。只想爲國內保存佛祖道場。爲寺院守祖德清規。爲一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣。我是拚命爭回的。你各人今日皆爲我入室弟子。是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭。或應住四方。須堅持保守此一領大衣。但如何能夠永久保守呢。只有一字。曰“戒。”’說畢。合掌。道珍重。諸人含淚而退。至室外簷下守候。
至一時四十五分。侍者二人入視。見師右脅作吉祥臥。示寂矣。急報住持及大衆。齊集誦經送行。日夜輪流念佛。十八日封龕。十九日荼毗。香氣四溢。舉火後。白煙滾滾向上沖。開窯時。得五色舍利百餘粒。小者無數。以白色爲多。晶瑩光潔。廿一日將骨灰奉安入雲居山海會塔中。師世壽一百二十歲。僧臘一百零一歲。
雲公完全有機會有時間選擇去臺灣或香港安度晚年，但爲了佛教他留下來了，承受一個老人不應承受的屈辱。看完雲公臨終的一段話，我的淚流了下來。
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2009/4/1
破斥星雲法師一連串的魔說
證得的時候才有資格說度眾生。否則用什麼去度眾生，用什麼本事度眾生？怎麼把眾生度到佛國土？自己都沒度好還度誰啊？不要欺瞞自己。
有一位修行人，他身上各種仙都有，當這個人發心真心要修的時候，這些仙還不走。那結果如何？斬殺！也許你們認爲這是犯殺戒，實際上不是。韋馱菩薩的金剛寶戩搗碎其頭是什麽？這就是護法心。這些東西違背天條，神通亂用，障礙修行人的修道，必墮地獄。懲惡揚善是護法心的根本。護法心是菩薩行人發起的，不是小乘人和辟支佛，或哪個世間人發起的。而且世間人也沒有斬殺那些仙的本事，因爲不是肉體斬殺。只有菩薩行人在修到一定程度的時候才能如法斬殺這些。這個世界上修行人太少，尤其是修菩薩道的人，佛菩薩像保護自己眼睛一樣保護著這些人，他們太珍貴。護法心你也不要亂法，等你修到能如法斬殺這些的時候，可能讓你發都不發了，“哎呀，這個事還是讓韋馱菩薩來辦吧。”這些得罪人的事不能都讓韋馱菩薩來做，你不做自然有住世的菩薩來做。
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請諸位先看下面幾段
摘自:
《普門學報》第 40 期 / 2007 年 7 月
論文 / 星雲對臨濟禪的詮釋
於十二歲的童稚之年，投南京棲霞山寺志開上人出家的，成為臨濟四十八代傳人，從而同臨濟禪結下了不解之緣。同時在南京，星雲還參與了華藏寺職事發起的革新佛教運動，只是由於推動「新佛教運動」、「新生活規約」不能獲得經懺道場住眾的奉行，而在一番爭議後，終於在一九四九年離開大陸，作為僧侶救護隊渡海而至台灣。
從禪宗臨濟一葉來講，星雲自然是臨濟四十八代傳人，但由整個佛教而論，星雲更是佛陀的傳人。記得他說，從嚴格的意義上講，他沒有真正的師承，他的思想不是吸取某個人的觀念，也「不是受哪個人的影響」。雖然他曾經有一個偉大的師父，但是他說：「我在外參學，幾年也見不到他一面，更遑論親近請益。」「人間佛教的思想，其實是我本來的性格」，「與生俱來的性格」，當然也是「佛陀的本懷」
在談到禪與打坐的關係時，他又引證惠能偈「生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過」，明確指出，「參禪不一定要打坐，搬柴運水無非是禪，吃飯穿衣也充滿禪機」，參禪的目的「是為了開悟」。
你可以擁有此岸，但也要擁有彼岸啊！你可以把此岸建設成淨土。
請問星雲法師真是臨濟四十八代傳人嗎?
星雲法師還參與了華藏寺職事發起的革新佛教運動?
沒有師承又自比佛陀?
參禪不一定要打坐嗎?
記得星雲法師還說過
學佛不一定要吃素!
你可以擁有此岸，但也要擁有彼岸啊！你可以把此岸建設成淨土嗎?
我們將一一破斥星雲法師這一連串的魔說:
不過應當說明，棲霞山為十方叢林，不可有師徒隸屬關係，以棲霞為出家道場，只是方便說法，真正出家的地方是宜興白塔山大覺寺，直到一九四七年底方回宜興禮祖歸宗。參見慈惠〈星雲大師十二問〉，《普門學報》第十七期（二○○三年九月）第三五二頁。
請問星雲法師真是臨濟四十八代傳人嗎?
編造投南京棲霞山寺志開上人出家?
便自說成為臨濟四十八代傳人?
以棲霞為出家道場，只是方便說法?
可以這樣嗎?
這是何等的重大破戒之事呀!!!
竟然如此輕描淡寫?
好似小學生在說謊?
星雲法師年譜
1938 於棲霞山寺禮志開上人披剃出家。法名悟徹，號今覺。為臨濟宗第四十八代傳人.
臨濟宗第一世臨濟義玄禪師至四十二世鼓山妙蓮覺華禪師
四十三世虛雲性徹禪師
四十四世淨慧本宗禪師
虛公示表信偈曰：
當年二祖爲心宗，求法忘軀立雪中。
子志若能繼先德，芳名千載自流通。
虛雲老和尚是四十三世
淨慧老和尚是四十四世
請問臨濟宗第四十八代是誰?
星雲竟還參與了讓虛雲老和尚痛心的革新佛教運動?
資料稍後補上!
沒有師承又自比佛陀
參禪不一定要打坐
學佛不一定要吃素
你可以擁有此岸，但也要擁有彼岸啊！你可以把此岸建設成淨土。
魔王肯定也是這麼說
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2009/3/31
星雲法師正是犯戒雜僧!
為何將今天的主題
放在佛源老和尚這裡
想讓大家對照一下!!!
才知道甚麼是得道高僧?
實在是心萬分的痛呀!
第二屆世界佛教論壇
據報載:
星雲法師：世界佛教論壇第二屆的這個閉幕、開幕，在兩岸三地加強未來佛教的發展，兩岸未來的國家統一有很大的幫助。
星雲致詞指出，佛教有很多教派，就像十根手指，大家都在競逐老大，小指覺得自己最小，但當面對佛祖雙手合掌時，小指卻是最靠近佛祖的，佛教徒應學習雙手合掌，不去批評人，只講好話。
星雲法師這麼說
肯定又有一干子的佛子的心又被騙走了
但梅庵只消一句話
就能拆穿他的魔說
小指真最靠近佛祖嗎?
那你就小看佛祖啦!!!
到底咱們甚麼最接近佛祖?
對了!
當然就是咱們的一顆菩提心
有一顆菩提心的佛子
一定抵死都要護持佛法!
佛說:
必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。
星雲法師這麼說:
"不去批評人，只講好話"
魔王也最喜歡這句話了
當魔王派他的魔子魔孫
在末法時代
裝扮成出家人來世間破壞佛法時
就更須要這句話了
所以眾多"有我在修"的佛子
一個個便死在這句話下
"不去批評人，只講好話"
若去批評人就讓人覺得我就沒有修
若不講好話就讓人覺得我就沒有修
是故有我在修的人
一定虛偽地做到"不去批評人，只講好話"
當大家都中魔王的記後
當然魔王便輕易地達到他的目的:
就是斷眾生的法身慧命
於是在佛教蓬勃的台灣
有出家人去賣菜賺錢
有出家人去擺東西賺錢
有出家人利用會員去收會費
有出家人作法會賺錢
因此台灣寺院更是天天有法會
真是無所不賺
出家人忙著作法會
還管得著自己的法身慧命嗎?
還管得著眾生的法身慧命嗎?
但釋迦牟尼佛在涅槃前早預見魔王有這一招
他老人家這麼說:
佛說，我涅槃後的世間，有眾生為吃、穿、住而出家，即職業出家為僧，不為修行、弘法、護法等出家人，這樣的人為禿人。這樣的禿人，相為出家，心有缺欠，見有護持正法之僧，驅逐殺害，攻擊弘揚大乘佛法者。必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。這樣的人才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。
佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。
持戒僧為利養故與破戒僧相互親近，同其事業，即似現代的法事商業化，這樣行做的為犯戒雜僧。不平等教令眾生，對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為愚癡僧。能調伏犯戒雜僧和愚癡僧的人善持戒律，護持正法的為清淨僧。
從像法時代開始出現，至末法時代流行，出家人少讀經書，貪食養身，外觀賢善，內懷貪疾，誹謗正法，破佛戒律，相互鬥爭，攀緣權貴，算命看相等，自稱釋子。
佛說，良田中小苗時良莠難分，成熟時良莠各異。可觀察是否遠離八種事，以區別之。一有傭人，二有牛羊，三有田宅，四居不淨地，五有金銀，六有車乘，七有生意，八有種畜。唯有清淨持戒之人，不受這八種事，也知作此八種事破戒，命終當墮地獄。
可在家人怎麼知道誰是假名僧誰是真實僧呢。在家人又不應該禮拜供養假名僧。如現在人，在街上見出家化緣就報警，怕是行騙之人。一些在家人不敢去廟，即怕寺廟經濟化，出家人職業化，又怕廟上各類仙堂。這些都是末法時代的表現。
佛說，我涅槃後的世間，有眾生為吃、穿、住而出家，即職業出家為僧，不為修行、弘法、護法等出家人，這樣的人為禿人。這樣的禿人，相為出家，心有缺欠，見有護持正法之僧，驅逐殺害，攻擊弘揚大乘佛法者。必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。這樣的人才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。
佛菩薩同生悲心，同於子想。佛法不同於國法或世俗法，對破戒之人，啟單、訶責、說明因果等，讓其自我放棄，遠離諸惡。佛入涅槃後，有持戒比丘守護正法，糾治破戒；今行善法，得福無量。如伐除宅舍毒樹，少年剪掉白髮一樣。否則姑息養奸，非我佛子。這裏啟單，還要理解佛法不度破戒之人，連往生的資格都被取消。你會想，會這麼嚴重麼？有一破戒弟子在佛前懺悔，我問她，佛聽你的懺悔嗎？佛看的是你行動上的心懺悔而不是言語上的懺悔。如一個死亡的三歲兒童能入祖墳地安葬嗎？一定不會，族親也不會讓人破壞俗定之規。
佛說經律是，佛門戒律嚴嚴，除禁止上述魔說事外，還不准馴獸、觀星、占相、解夢、習治身咒術和惑人的外道咒術、不談俗事、不美容、不偽曲、不戲笑談說、不穿皮衣皮鞋、不親近國王等、不高聲大笑、不妄說長短等是非、不穿美麗衣服、不造不賣不喝酒、不淫亂、不博奕（包括賭博）等等。如果出家人這麼做，應還俗。
膽敢把自己的東西放進大藏經
又膽敢公然涉入政治
更膽敢將寺院商業化
自古以來唯星雲法師一人
勘稱台灣第一的
星雲法師正是犯戒雜僧!正是禿人!
這樣的犯戒雜僧!這樣的禿人!
還是出家人嗎?
當然不是了!
請切記!!!
佛陀這麼告誡我們:
你若還對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為愚癡僧。
就是愚癡的眾生。
請切記!!!
你若還問護持犯戒雜僧，護持禿人還有功德嗎?
告訴大家
不但沒有!
還會跟著他入火坑去!
這樣的人為禿人
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/21421855
姑息養奸，非我佛子
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/21482512
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2009年2月23日20點46分，中國佛教協會咨議委員會副主席、虛雲老和尚傳法弟子、雲門宗第十三代傳人、雲門山大覺禪寺退居方丈上佛下源老和尚安祥示寂。享年八十七歲，僧臘69載，戒臘63夏。
佛源老和尚治喪委員會謹定在雲門山大覺禪寺
於西元2009年2月25日（農曆己丑年二月初一）
13：00舉行封龕儀式；
於西元2009年3月1日（農曆己丑年二月初五）
09：00舉行遺體告別追思法會，
13：00舉行入塔儀式。
靈堂設於雲門山大覺禪寺佛學院大禮堂。
哭佛源法兄和尚
相知相伴複相憐，苦雨寒燈六十年。
此夕聞公含笑去，雪頭雨面送金蓮。
九十春秋事若何？平生曾曆幾風波。
雲門才拭辛酸淚，反右交心又折磨！
奔波南北老雲門，卓錫傳燈報祖恩。
天下叢林新氣象，雪峰正脈長靈根。
生成鐵骨金剛體，鑄就悲心大丈夫。
胸次不曾遺少物，雲門一老古今無。
淨慧
2009年2月24日于四祖丈室燈下
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