因何虛老入滅於雲居山? 


"淨慧法師雲居山請茶開示錄"
為我們解開謎底了!


"淨慧法師雲居山請茶開示錄"中這麼說的:


自趙州和尚之後,由於他的禪風的巨大影響,形成了一個有名的公案--“趙州茶”。與此同時的還有“雲門餅”。歷史上並稱“趙州茶”、“雲門餅”。

我們爲什麽一定要從雲居山請趙州茶呢?別處的茶樹也許更宜在趙州(現趙縣)生存繁殖,可是和趙州沒關係。明天去雲居山就會知道,真如寺的第一道山門就是趙州關。只有進了趙州關才可能進入真如寺。趙州和尚行腳到雲居山時,正是雲居道膺在此開法。道膺禪師是曹洞宗的第二代,和曹山本寂禪師同師于洞山良價。但曹山這一脈沒有傳下來。曹洞宗是雲居道膺傳下來的,所以雲居是曹洞宗道場。那時道膺比趙州和尚年輕,說:老老大大何不覓個住處。趙州反問道:什麽處住得?雲居說:面前有古寺基。這番對答就是雲居道膺見趙州和尚的一關。趙州和雲居山的淵源這樣深,我們從雲居山取茶苗,意義非同小可。

第二個意義,現在雲居山的茶樹很多是虛雲老和尚親手所栽。當時開了一片荒地,培植茶葉,本名雲霧茶。虛雲老和尚是最提倡趙州老和尚的,也提趙州茶。佛教界說他們年齡一樣,都是住世一百二十歲,面貌長得也很象,禪風也近似,認爲虛老是趙州再世。所以,把雲居山的茶請回去有現實意義。我們費這麽大力氣取回去,活不活還不一定,前人沒做過。這是會産生影響的事,在茶文化意義上,在禪風上都會産生一定影響。

第三個意義,真正種活了,趙州茶就不再空有其名,所以應千方百計栽活。這也給我們出了一個題目:只能種好,不能種壞。冬天要做暖房,溫度不能低於零下六攝氏度,要避風,太陽曬得到。趙州茶種下去以後,也把禪風接下去了。 


當年去雲居山時彌勒殿的大慈法師
說要送我一包云居山雲霧茶
自己當下不好意思便回絕了
去淨慧老和尚的四祖寺時亦接到一袋禮物裡面亦有一包雲霧茶
卻又轉送他人
所以至今還無緣品嚐到這有名的雲霧茶
後悔嗎?
當然後悔!


若早知有這一段因緣
應該死都不願去錯過!
一向很"隨緣"的我
竟然會因不好意思而回絕?

一向好茶的我
竟然會這麼慷慨
隨意將僅有的一包茶送人
以致至今還無緣品嚐到這有名的雲霧茶



不知該向趙州懺悔去!
還是該向虛老懺悔去!
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梅庵

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