台灣慈濟宗 （2006年冬之卷）
慈濟宗由“靜思法脈”及“慈濟宗門”二者架構組成。靜思法脈是理相，是精神原則內涵，是證嚴上人的思想，法髓及行儀風範，衲履足跡，人間菩薩，生活系列，佛典系列，慈濟法髓叢書，大愛台靜思晨語等。慈濟宗門是事相，是具體實踐之志業，四大志業八大腳印。
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本來昨天就想針對證嚴法師鬼扯出的“靜思法脈”及“慈濟宗門”這兩件東西做嚴正的批判
先請大家看看禪宗的法源：
禪的傳承，源於佛陀在靈山會上傳法給摩訶迦葉尊者。迦葉為西天禪宗始祖，其後次第相承而至菩提達摩，計二十八代。中土以菩提達摩為初祖，傳承到大鑒惠能，共計六代。
如是才有所謂的“禪宗法脈”“宗門一法“
直到六祖惠能都說禪宗”宗門一法“不是我自創的
是祖祖相傳,皆同一法！
因為台灣佛教協會幾十年來早已自廢功能,形同廢物一個!
所以放任四大山頭一再地做出毀佛滅教之舉
請問證嚴法師“靜思法脈”及“慈濟宗門”的法源在哪裡？
證嚴法師以為自己已經可以成為六祖惠能了嗎？
自己編撰“靜思法脈”及“慈濟宗門”後就能成為宗主嗎？
是想將來還可以學“南無星雲大師”
讓慈濟人也來呼喊“南無證嚴上人”嗎？
請問證嚴法師佛教法源可以自己憑空杜撰嗎？
釋迦摩尼佛的佛教教主就是路邊攤攤主嗎？
是釋迦摩尼佛一天突發奇想想創立就創立的嗎？
請問釋迦摩尼佛的哪一位弟子有教人去撿垃圾做環保或利用老鼠會員收取會費替釋迦摩尼佛撈錢，
讓釋迦摩尼佛有錢去蓋醫院,建學校,開電視台嗎？
當然沒有！
既然沒有,請問證嚴法師的“靜思法脈”及“慈濟宗門”是否就是自創的
當然是自創的！
既然是自創的！
請問台灣慈濟宗還可以歸屬佛教嗎？
當然是不可以！
既然是不可以！
請問證嚴法師的慈濟是否就是附佛外道？
當然就是名附其實的附佛外道！
慈濟是名附其實的附佛外道
“南無證嚴上人”當然就成了一尊偽佛
若是證嚴法師不想當名附其實的附佛外道
就請證嚴法師自立“台灣慈濟教”
讓“南無證嚴上人”名附其實成為“台灣慈濟教”第一尊佛
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證嚴法師最可怕的地方
猶過道教千萬倍
有本事就自己立個慈濟教
不要假佛教之名行魔教之實
慈濟最近要舉辦所謂的“慈悲三昧水懺”法會
竟然是用比劃不倫不類的手語在進行
讓人看了膽戰心驚！
Blog Owner at May 14, 2011 02:43 PM Reply
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2011/5/15
台灣慈濟宗?
別傻了立什麼“靜思法脈”及“慈濟宗門”？
乾脆就自己創教稱“台灣慈濟教”吧
既然都已經是“上人”了
“南無證嚴上人”只是遲早的事
就不必寄在他佛或釋迦摩尼佛之名下
自己立教稱“台灣慈濟教”！
正好讓慈濟人名正言順地呼喊“南無證嚴上人”
不要像星雲大師那麼笨
讓佛光人呼喊“南無星雲大師”（我是親耳聽見的）
因為佛教經典裡並沒有這一尊佛
“南無星雲大師”就成了一尊偽佛
證嚴法師要聰明點
自己立教後
“南無證嚴上人”就是“台灣慈濟教”第一尊佛
名正言順地成了“台灣慈濟教”第一尊佛！
名正言順地跟釋迦摩尼佛平起平坐
何苦步入“南無星雲大師”成為偽佛淒慘的地步？
已經有五百萬的教徒的“台灣慈濟教”
讓“南無證嚴上人”名附其實
實在是順理成章的妙法
又佛光人想讓“南無星雲大師”再光芒萬丈
也可以學習“台灣慈濟教”
全世界已經有千萬教徒的星雲大師
當然有資本自己立教為“台灣星雲教”
為讓“南無星雲大師”跟釋迦摩尼佛平起平坐
當然“台灣星雲教”教徒就不能讓釋迦摩尼佛的教徒專美於前
還去用“佛光人”就不好了
所以要改稱“星雲人”
“南無星雲大師”成為“台灣星雲教”的第一尊佛
至此台灣無形之中竟然多了兩尊佛
台灣果真是寶島啊！
專門出產佛的寶島！
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2011/5/14
請證嚴法師公開懺悔自己無邊的惡業
法譬如水?
請問“法譬如水”是什麼意思？
又跟「慈悲三昧水懺」有什麼關聯？
請慈濟人去問問證嚴法師
“法譬如水”是什麼意思？
又跟「慈悲三昧水懺」有什麼關聯？
我知道有很多慈濟人非常關注梅庵
因為我收到很多慈濟人的回應
要我刪掉這篇文章
以前是不需要跟我報備
就入侵我的網誌直接刪掉我的貼文
當然我是不可能讓慈濟人稱心的
因為我說過梅庵不是我的
是六祖的
慈濟人自己有強大的媒體
有需要這麼在乎小小的梅庵嗎？
請證嚴法師解釋一下
所以有本事就請告訴我
“法譬如水”是什麼意思？
又跟「慈悲三昧水懺」有什麼關聯？
如果證嚴法師有本事說出來
請問還需要刪我的貼文嗎？
如果沒辦法解釋
就請證嚴法師公開懺悔自己無邊的惡業
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台灣人心造就了台灣上人？
有人問：上人何時要退休？
上人回答：
自從做慈濟開始，我就發願，人心不淨化，我就不休息，要做到最後一口氣。
真相：
是台灣人心一直不淨化,所以台灣上人想要做到最後一口氣
還是台灣上人想要做到最後一口氣,所以台灣人心一直不淨化
哈～～～
不知道是台灣人心造就了台灣上人
還是台灣上人造就了台灣人心？
有人問：氣候變遷，山河大地不斷受傷害，山崩、土石流等災難不斷發生。大愛新聞報導天天不離國際間的災難，是否讓人感覺「太沈重」？
上人回答：
這些真實景況一定要報導，提醒人人「來不及了！」要常懷警惕，保持對天地自然的謙卑之心，戒慎虔誠；更進一步起身力行，挽救山河大地。要徹底改善環境，唯有轉變人心。故須不斷地呼籲、不斷地提醒，讓人人心念不受物欲驅使，生活儉約、提升環保觀念，與地球共生息。
真相：
我們慈濟就是靠天下的災難不斷發生來壯大的自己的王國！「太沈重」？
大愛新聞就是要不斷地給它「沈重」呼籲、不斷地給它「沈重」提醒，不斷地給它「沈重」神化，
才有慈濟的偉大的功德！
才能吸取愚民的救濟金！
才有讓愚民膜拜的上人！
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2011/5/11
今年春雨創下七十六年來的最低紀錄，而梅雨量銳減，以致全國陷入嚴重的水荒。
>>>今年春雨創下七十六年來的最低紀錄，而梅雨量銳減，以致全國陷入嚴重的水荒。
請慈濟人恭請證嚴上人祈雨
我們今天除了要檢驗證嚴法師的佛法程度
也要來檢驗證嚴上人的法力
既然自稱上人
今天台灣有難大家都不能忘了
台灣有個與佛陀平起平坐的上人
至少要讓他發揮一下他的無邊法力呀
否則證嚴上人是喊假的嗎？
請慈濟人恭請證嚴上人祈雨～
如果連祈雨這等小事都不會
請台灣的政府去幫我們百姓調查一下
慈濟的證嚴上人是否是詐騙集團？
因為自古以來佛教連小和尚都有辦法祈雨
譬如虛雲老和尚
如果證嚴上人證明是假的
還有一位星雲大師呀
台灣真是寶島呀！
不但有上人還有大師
既然是寶島
有上人又有大師
如果還會“全國陷入嚴重的水荒”
實在是笑話一樁
至少要讓他們二位發揮一下吧
是驢是馬也請證實一下吧
接下來請看“我們來檢驗證嚴法師的佛法程度”
2011/5/10
更難得的就是佛恩，因為佛誕節那就是宇宙覺者，佛恩浩瀚，蘊育著眾生的慧命。五蘊的蘊，蘊就是不斷地不斷地，滋潤著我們的慧命，開導了我們一條覺悟的道路。要感佛恩最重要就是在平日，就是佛法聽入心來，用在我們生活。再來就是慈濟日，真的非常的感恩，感恩天下眾善合和，大愛無疆，這就是因為有了這樣的佛教的精神，我們把這樣愛的菩提種子遍撒大地，希望全球菩提林立。
>>>五蘊的蘊，蘊就是不斷地不斷地，滋潤著我們的慧命，開導了我們一條覺悟的道路。
上面這句話是台灣上人昨天的開示
看來台灣上人連什麼是“五蘊”都不知道
所有佛法都是亂扯一通
今天當大家都在檢驗王老師的預言時
證嚴法師的慈濟
一個在台灣橫行幾十年的詐騙集團
不但都沒人去質疑
還把他當聖人來膜拜？
比起王老師的預言
以證嚴法師的佛法程度和吸金手法
就小巫見大巫多了
不但我們的政府沒人去調查
台灣佛教協會更是連屁都不敢放一個？
為什麼？
又不要去嘲笑王老師
我們應該因此而更警惕自己才是
問問自己
如果真的我躲得掉嗎？
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2008/3/20
被神化的證嚴法師
台灣佛教界的悲哀!!!
永遠把自己埋在土裡
不敢面對真相
任其腐敗!!!
羅丹 發表於: Wed.03/26, 2008 11:32 am
本題一開始即無關法義辨正，過程復多以各式轉貼文章當襯底，未加進一步察證，實無益法義辨正及互動，有流於宣洩個人好惡之嫌。
今關閉本題。
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向證嚴上人請命書
慈濟內湖基地變更案歷經十年來， 基地的環境敏感因素依舊，而慈濟的開發態度也仍然不變 。重要的是，有一群世居當地的住民，組織還我家園促進會，不斷向政府陳情、訴求，並對慈濟發出請命、懇求。但 居民之苦政府漠視，居民所願慈濟高層聽不見，甚至在都市計畫委員會專案小組審查中，里長意見凌駕、取代居民陳述。因此，我們原文刊登還我家園促進會「向證嚴上人請命書」，讓全國民眾共同見證、檢驗本案，並向這一群世居斯土、十年來為斯土奮鬥不懈的朋友致意，我們也將永遠與這群朋友站在一起、共同為命土戰鬥。當然，我們最最希望，證嚴法師可以看見本文、聽見居民的呼喊與求救。
世人皆肯定上人所領導的慈濟功德會對人類及社會的貢獻。然而慈濟功德會向台北市政府所申請之 「臺北市內湖區成功路五段大湖公園北側社會福利特定專用區」計畫案的背後不僅隱藏著居民的災難與苦難，更違背慈濟功德會設立的宗旨，本人不得不透過此書向上人請命！
1、慈濟在台北市內湖區成功路五段所購買的土地是 溜地 ，也是大湖地區重要的排水及防洪的一部份。此地過去由財團新陸觀光公司向七星水利會購得該地目後，違法填土，因排水設計不良遇雨成災，週邊農田無法耕作，造成農民巨大損失，當地居民上班或上學常涉水通過險象環生， 賀伯、納莉颱風亦曾奪走數條人命造成當地居民生命財產的損失，因此居民談水色變。
2、如今慈濟取得該地目，並向台北市政府提出申請欲在此大興土木，居民人心惶惶，若慈濟營建處高層執意在此爭議性高的地段大興土木，將造成該地區的災難，勢必引起居民大反彈。
3、慈濟內湖基地的環境條件最嚴峻的挑戰，是兩基地都位在碧山集水區的河口處，雖然被人為填平，但「上游的水還是自然會往河口集中」，淹水風險很高 。北基地北側有基隆斷層通過，南基地附近有礦坑舊址，兩基地都位在支流河口處，環繞的山丘都是潛在「順向坡」，一旦上游集水區持續下大雨就難逃洪災，有審查專家私下直言： 「該區的開發條件之糟，實在不適合來申請變更。」
4、近十年台灣被土石流或洪水沖垮造成嚴重傷亡的慘痛案例，很多就是蓋在河口處的村落 。死亡加失蹤人數多達兩百一十四的桃芝颱風便是明證，當時位在河口的花蓮縣光復鄉大興部落、南投水里鄉郡坑村，都是被順著河道走的土石流吞沒。
5、 慈濟做社會公益的愛心人民莫不敬佩，但台灣近年來已為過度開發付出太多慘痛代價，做公益更不該跟消耗大地資源混為一談， 本是「看盡人間災難」的宗教團體，如今卻帶頭要去開發集水區的河口處 ? 正確的決策永遠才是拯救人命最重要的方式 !
6、政府本應懲處相關失職人員，對非法建商處以罰鍰並限期恢復該地原狀，以維護附近居民生命財產安全。如今居民已痛心未見政府權責單位有任何補救措施， 若慈濟仍執意在此非法地目大興土木，上人何其忍心 ? 人民何其無辜 !
7、我們都歡迎慈濟到內湖來當好鄰居，也希望上人能體諒當地居民的苦難，另覓更適合的地點，以免造成居民和慈濟的對立。如此公益才得以落實，人民才能居安，請上人用心考量 !
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里長的背書
在內湖大湖里郭坤祥里長的率領下，有三位里長出席並宣稱代表里民支持本案。郭里長一再強調自己是過去反對慈濟在這裡建設最有力的人，但是幾年間感受到慈濟莫大的誠意，以及在水保、地質、社會福利等多項專業的技術規劃，種種復種種。但，隨後即遭到十年前一起召開記者會反對本案的環保團體揶揄，「十年過去了，慈濟的態度沒變、基地的保護區沒變、環境的敏感因素沒變、環保團體沒變，為何郭里長改變了？」的確，郭里長應該先深思，自己當時堅持的究竟是什麼？那些理想、價值為何消失了？
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另外，基地旁居民陳情發言時亦明確告知里長「我們就是堅持反對的人，請不要說當地沒有反對的聲音」，並且質疑里長是否為了連任而屈從（據稱慈濟在當地有廣大信眾群）。
今慈濟結合政治力與營建商機，在美其名為社會福利的招牌手段將一塊環境保留地操縱改變他用，是「殺生」而非「護生」。真是「慈濟人定勝天集團」。
Posted by: xhong | December 13, 2006 at 04:29 PM
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堪破爾 發表於: Tue.03/25, 2008 11:37 pm
又沒住在台灣，關你何事？
上述是 台北市政府的事 民主選出 市政府的事 娘們管什麼
妳那香港 SARS 才可惡哩！
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3000 發表於: Wed.03/26, 2008 04:32 am
顯然
慈濟不會開發山坡地，
也沒斷層疑慮，
也經水文試驗合格
也不存在順向坡的問題，
也未發現地下礦坑
也會進行生態動植物的研究及復 育
政府也進行疏通水道中
但顯然就是有些別有用心的人
故意在那豉燥指控發新聞
意有所圖
這種種只能怪慈濟樹大招風！
世上就是會有一些放風的人
想以環境保護為名
想在慈濟身上撈油水
可惜慈濟又不像一般商業團體有油水可撈
這回鐵定是撈到石頭了！
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卻一再抹黑別人來漂白自己
這叫大愛嗎?
請回歸法義
依法不依人
被神化的證嚴法師在法上有過
就得平等受到批判!!!
不是出家人就可以其出家身份
違反佛陀教義!!!
胡做非為!!!
連一般凡夫都不如
>>>又沒住在台灣，關你何事？
說這話者
實在可笑!!!
雖然四處雲遊
梅庵乃是土生土長台灣人!!!
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