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"棒子頭上使拄杖子，自能周匝有餘，不待氣喘喘地用盡腕中死力。"
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先來一段是密雲漢月機鋒交接之公案
五燈嚴統卷第二十四
天啟甲子春。天童悟唱道金粟。師往參焉。一日童上堂。舉僧問古德云。朗月當空時如何。德曰。猶是階下漢。僧曰。請師接上階。德曰。月落後相見。童乃顧師曰。且道。月落後又如何相見。師便出法堂。
冬開爐。命居眾首。童上堂。舉起拄杖曰。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。
擲下拄杖曰:落二去也。且一又如何舉。便下座。
師掣拄杖便行。童歸方丈。
師以拄杖呈曰:此是打盡天下人底拄杖。今日還卻和尚。童接得。便打曰:先打汝一箇起。師曰。幸得還和尚杓柄。童曰。猶嫌少在。又打數下。師作禮而出。
密雲之拄杖
只不過是打人之棒子
和炒菜之杓柄
密雲可是被漢月看破手腳啦!!!
若眼不明者
即便扛出法卷
也是廢紙一張
哈~~~~
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《宗統編年》卷31，天啟甲子四年條。
拜，起便喝。師云︰好一喝。峰又喝。師云︰汝試更喝一喝。峰禮拜歸眾。師乃顧峰，複舉僧問古德云︰郎月當空時如何﹖德云:猶是階下漢。僧云︰請師接上階。德云︰月落後相見。 且道月落後，又如何相見?
峰便出。
且道月落後，又如何相見?
這句語與洪文亮教人要不行鳥道
有異曲同工之妙!
哈~~~
次日，上堂，峰為座元。出問︰
海眾雲從，慈霖天霪，現躍飛騰即不問，如何是驅雷掣電底句。師便喝。
進云︰恁麼則金粟花開，寶林果熟去也。 師又喝。
峰禮拜歸眾。
師舉起柱杖云︰舉一不得舉二，放過一著，落在第二。擲下柱杖云︰老僧落二去也，且一又如何舉﹖便下座。峰掣柱杖便行。師歸方丈。
峰以杖呈云︰此是打盡天下人的柱杖。今日還卻和尚。師接得便打云︰先打汝一個起。進云︰幸得和尚杓柄。師云︰猶嫌少在。又打數下。峰禮拜而出。
三峰問云︰濟上門庭即不問，如何是堂奧中事﹖師曰︰汝即今在甚麼處。峰云︰此猶是門庭邊事。
師指云︰汝且坐。峰云︰咦。
未幾，師以源流付之。
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這一場機鋒下來
其結局是:
漢月云:
若師家大法不明。 無從辨驗。則胡喝亂棒。群然而起。吾宗掃地矣。遂辭去。
漢月作書辭還密雲所授臨濟源流云:
藏自折竹以來，十餘年，深究臨濟宗旨，畢竟無疑，乃敢雪頭行腳，實非掠虛知解宗徒，只以口頭三昧棒喝門頭、糊口了事而已者也，昨聞和尚乃高峰正脈，特訪大法於座下。深蒙法愛，感激非淺。複惠法源信物，如饑逢王膳，未敢即受者，無他，未得宗旨細契，恐後返辱和尚法門。伏乞和尚指示三玄三要，究竟是何等法。法若相符方敢秉和尚拂，接和尚脈。如或不契，九頓以辭。此系法門大事，諒和尚亦不以佛法當人情也。
密雲不明白為何漢月抓住"三玄三要"不放?
密雲曰:
自世尊與迦葉，拈花微笑，有何偈頌相傳，只或柱杖拂子，以表信物而已。今汝索老僧頌三玄三要，將謂別有實法，口耳相傳，實非吾家種草，汝試請詳之。
漢月回曰:
竊惟法門事大，任荷自心者，苟非深得祖宗骨之髓，那可承虛接響喪我兒孫。若於授受之際稍涉鹵莽，如指南倒置，豈獨千里萬里之謬而已。
漢月深得祖宗骨之髓意
認為臨濟之宗旨唯在三玄三要矣!
濟上宗旨，欲削去三玄等法，單存一喝，謂之直截中更加直截省事好參。我且問你，只今還到不疑之地也，未若也未能無疑 ，將知從上來事不等閒，何不細心體究看。老僧因覺範法痛心，重新拈出，務使盡法忘心，將三墮操履複還，棒子頭上使拄杖子，自能周匝有餘，不待氣喘喘地用盡腕中死力。
稍待~
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