close
晚明「未詳法嗣」之紫柏真可（1543～1635）、憨山德清（1546～1623）今在兜率內院
而當代堂堂臨濟第三十八世宗師密雲圓悟（1566～1642）今在何處?
誰敢跟臨濟第三十八世宗師密雲圓悟（1566～1642）爭法統?
正是漢月法藏，潭吉弘忍父子
當著第三十八世宗師密雲圓悟面說:
若師家大法不明，無從辯驗，則胡喝亂棒，群然而起，吾宗掃地矣！
(當今法鼓山聖嚴法師亦如是)
正是漢月法藏也!
因此演出一部震驚宗門臨濟源流宗法之爭
漢月法藏作《五宗原》，徒潭吉弘忍作《五宗救》，密雲圓悟作《闢妄救略說》，清雍正更以人王之尊定奪此公案，嚴令天下撤漢月法藏鐘板，剿漢月法藏之血脈。
其導火線就在這一句:
臨濟云:一句中具三玄。一玄中具三要。
看這三本巨著
(為何少了雍正之大作?乃其實不堪與三位相並論矣!)
姑且不論其是是非非
光就宗門辯正史言
實在難得精彩!
原來咱宗門人
個個都是辯才無礙!
豈是一般宿儒一開口
便成了催眠曲!!
雖說精彩!
但相信大多數人只能霧裡看花!
今梅庵隨緣取一段
讓大家看看人家的功力
否則神會之無遮大會
豈為一己之好辯乎?
實乃為護法不惜性命也!!!
故別只故意將自己裝成一個悶葫蘆
就是有修之人
隨他人說去
實則其行上毫無功夫
故法上當然只能啞口無言!
一面裝有修
一面藏己拙
密雲圓悟《闢妄救略說》云:
臨濟所云:一句中具三玄。一玄中具三要。潭吉等作實法會。
又云:
未有五宗前。原自不生知解。豈待五家各立宗旨。
雲門道個東山水上行。洞山道個麻三斤。臨濟道個一句中具三玄。一玄中具三要。然後知解不生耶。
潭吉云:自初祖至六祖。皆有旁出。會公向無名無字上。計本源佛性。斥為知解固宜。是故五家各立宗旨。 專為治此知解之病。汝祇因神會知解。流為旁出。遂誣旁出者。盡是知解宗徒。即如國一欽。嵩山珪。破灶鳥窠諸大老。豈可以知解二字。一概抹殺。
而謂五家各立宗旨。專治此旁出之知解耶?
老僧因漢月拿杖。不能獨脫無依。遂有旁出之說。因漢月寄五宗原。目原之一字。遂有知解宗徒之說。皆一期發藥。 非有意於前後炤應。亦因爾時接得五宗原。並不曾看。 但目原之一字。故云云耳。
若據今日看來。 直是外道。安可謂之旁出。直是野狐精魅。
密雲圓悟後悔曾印可漢月
稱漢月不但沒資格稱旁出
更將之淪為外道
是野狐精魅!
~~~~~~~
臨濟云:一句中具三玄。一玄中具三要。
漢月法藏忽聞折竹聲而悟
悟後偈云:「一口棺材三隻釘，聲聲斧子送平生；自從薤露悲歌斷，贏得朝朝墓柏青。」
《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也；亦謂人死魂魄歸於蒿里
漢月法藏這悟後偈
可是臨濟"一句中具三玄"之精髓所在
有人會嗎?
今藉圓悟佛果之偈
三玄三要八字打開。五位君臣一筆句下。諸人還見麼?
全站熱搜
留言列表
