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【佛鑑平時參平實禪〔詳前所舉東林宣祕禪師墮於意識境界之平實禪〕，自負，不肯五祖，乃謂：「秖是硬移換人。」〔五祖法演禪師不肯佛鑑所悟，都說是錯悟者；佛鑑心中不服，說五祖只是硬移換人。〕圓悟云：「不是這道理，有實處。爾看我從前，豈有恁麼說話來？」徐徐稍信。後來因舉「森羅及萬象，一法之所印」，驀然便道：「祖師西來，直指人心見性成佛；于今諸方，多是曲指人心說性成佛。」】
《大慧普覺禪師宗門武庫》
上面紅色句子是天才開悟者蕭平實說的
再請看咱們天才開悟者蕭平實這麼解:
觀乎佛鑑慧勤禪師悟前，被那東林宣祕禪師錯印證了，以後見到東山五祖 法演禪師時，猶自不肯信受；對於五祖 法演禪師加之於他的否定言語，都不信受之，總認為五祖是把錯的移換他對的法；若不是後來先師 克勤大師先悟了，出語吐氣有別以前，又為他提醒，方得漸漸的收拾傲慢之心，用心隨學五祖之法；若不是勤大師的示現與前不同，以及真誠勸告，豈有後來三佛之一的佛鑑慧勤禪師出世利人？可見當時號稱之三佛，其實亦唯有 克勤大師是靈龜爾，其餘二人，若非勤大師靈龜之以己例而顯示之，豈有可能後來悟入？可見靈龜本是禪門稀有動物，不易遇見，自古即然。而今非唯靈龜難覓，即使鈍鳥亦不可得也！何故平實作是說耶？謂今時諸方以定為禪者，尚不能證得初禪粗淺境界，卻敢大膽自稱已得初禪，何況能是已證四禪之鈍鳥耶？平實欲待名誰鈍鳥耶？又有何處可以覓得一隻鈍鳥耶？
哈~~~
>>>克勤大師是靈龜
>>>靈龜本是禪門稀有動物，不易遇見，自古即然。
克勤大師是靈龜，不知對克勤是褒是貶?
連宗門靈龜之意都不知其意?
這蕭氏靈龜難怪會掛著"我已開悟"之招牌，到處招搖撞騙
便是靈龜曳尾也!
大慧云:
"須知上流之士，不將佛祖見解貼在額頭上，如靈龜負圖，自取喪身之本。"
自認開悟就如靈龜負圖，隨處掛著"我已開悟"之招牌，就是將佛祖見解貼在自己額頭上。
蕭氏靈龜應須淨穢二邊都不依怙。則如靈龜脫殼。有心無心有見無見。似紅爐著一點雪。二六時中透頂透底灑灑落落。
請問蕭氏靈龜肯受教否?
《大慧普覺禪師宗門武庫》
上面紅色句子是天才開悟者蕭平實說的
再請看咱們天才開悟者蕭平實這麼解:
觀乎佛鑑慧勤禪師悟前，被那東林宣祕禪師錯印證了，以後見到東山五祖 法演禪師時，猶自不肯信受；對於五祖 法演禪師加之於他的否定言語，都不信受之，總認為五祖是把錯的移換他對的法；若不是後來先師 克勤大師先悟了，出語吐氣有別以前，又為他提醒，方得漸漸的收拾傲慢之心，用心隨學五祖之法；若不是勤大師的示現與前不同，以及真誠勸告，豈有後來三佛之一的佛鑑慧勤禪師出世利人？可見當時號稱之三佛，其實亦唯有 克勤大師是靈龜爾，其餘二人，若非勤大師靈龜之以己例而顯示之，豈有可能後來悟入？可見靈龜本是禪門稀有動物，不易遇見，自古即然。而今非唯靈龜難覓，即使鈍鳥亦不可得也！何故平實作是說耶？謂今時諸方以定為禪者，尚不能證得初禪粗淺境界，卻敢大膽自稱已得初禪，何況能是已證四禪之鈍鳥耶？平實欲待名誰鈍鳥耶？又有何處可以覓得一隻鈍鳥耶？
哈~~~
>>>克勤大師是靈龜
>>>靈龜本是禪門稀有動物，不易遇見，自古即然。
克勤大師是靈龜，不知對克勤是褒是貶?
連宗門靈龜之意都不知其意?
這蕭氏靈龜難怪會掛著"我已開悟"之招牌，到處招搖撞騙
便是靈龜曳尾也!
大慧云:
"須知上流之士，不將佛祖見解貼在額頭上，如靈龜負圖，自取喪身之本。"
自認開悟就如靈龜負圖，隨處掛著"我已開悟"之招牌，就是將佛祖見解貼在自己額頭上。
蕭氏靈龜應須淨穢二邊都不依怙。則如靈龜脫殼。有心無心有見無見。似紅爐著一點雪。二六時中透頂透底灑灑落落。
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