梅庵

先再次叮嚀一次!
宗門明心見性
見性成佛
都是見佛性方名開悟
見佛性後證首楞嚴大定(佛性定)
即是證佛性
非證阿賴耶識


然而蕭氏集團這麼開悟的:
照塵在"破「羅丹.等」所著《佛法與非佛法判別》一書之謬"一文中云: 


「感受到身心的舒適自在」

這些人把身心舒適的感受當成是禪法的標的，其佛法層次仍然極為淺薄，竟然有膽出書，癡人總是愚膽啊！

這些人尚未斷除「三縛結」，所以強行壓制妄想，使其不生，而獲得身心輕安的舒適覺受；這個覺受乃是意識了別身心不渙散的法塵，因而有此覺受；但這個覺受畢竟是意識心的境界，若意識不生，則此境界必然隨之消逝；所以這些人所追求的舒適有為境界，乃是無常生滅之法。把無常生滅之法當成是禪門標的，實在太過兒戲了；難道忘了嗎？《金剛般若波羅蜜經》卷1：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」(CBETA, T08, no. 235, p. 752, b28-29)


真正禪門中開悟明心之人，親證第八識-如來藏時，即能照見自心如來藏離於一切六塵境界；而這些「以定為禪」的愚人，其身心舒適的感受全都不離六塵境界。由上面簡單舉證，即可以證明發行《佛法與非佛法判別》的這些人，自己才是以禪宗的名目混入禪門，其實所說完全違背禪法啊！


蕭氏集團竟然說要"親證第八識阿賴耶識"


套句照塵批羅丹的話
"其佛法層次仍然極為淺薄，竟然有膽出書，癡人總是愚膽啊！ "

「羅丹.等」所著《佛法與非佛法判別》一書的確是癡人愚膽
的確是該把書給燒了!!!
然蕭氏集團之"親證第八識阿賴耶識"
更是愚膽之癡人! 


請再續看照塵批羅丹的話 :


臥輪禪師以斷掉妄想為證悟菩提， 六祖聞後便開示：這是沒有證悟自心如來的人所說的話，如若依此「斷掉妄想」為禪修，則是加深繫縛、障礙開悟。所以這些人真是誤解了「禪」。隨後六祖則開示在不斷妄想、依境而起的念頭之當下，就有不生不滅、不來不去、不垢不淨之自心如來。所以禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自心如來藏 ，而不是在斷妄想上用心。


哈~~~
"禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自心如來藏 "
這一句"去尋覓本來面目"才是個特特大妄想啦!


不知咱宗門祖師皆是
二六時中、行住坐臥只一個話頭透去
話頭裡不尋不伺不斷不滅
何妄之有?


請再續看照塵批完羅丹後不忘再行銷蕭平實: 


反觀這些人所欲評論的 平實導師，弘法十幾年來，致力於傳授斷「三縛結」之行門，行者依之而學，即能斷結而取證初果，最遲於七次天往返，即能取證解脫。


不是早已經廣印冬瓜印的了嗎? 
何時變成只能傳授斷「三縛結」之行門
蕭平實由印證大家開悟
退轉至斷結證初果嗎?
又要七次天往返，來取證解脫? 


再來看更經彩的:


平實導師更致力於「如來藏」法的弘傳，令諸行者得以證得自心 –如來藏，般若正觀現前，入於大乘別教第七住位，而超越凡夫位。行者到此即已走完第一大無量數劫的三十分之七。


已經退轉至此地步
竟然還沒停止賣膏藥?

現在又退轉至只超越凡夫位?
下降之速度比直昇機下降還猛呀?
以往所印就之冬瓜印還算嗎? 


顯然蕭氏集團自己已經承認
過去蕭平實的開大悟
廣印冬瓜印之舉都是江湖郎賣藥


可以這樣就算了嗎?
不行!
梅庵早就說過
必須公開懺悔才行!


包括洪文亮吳言生亦是! 
(吳言生早已把學術演講變成宏法活動)
必須公開懺悔才行!
此事非干東山叢林
乃是關係過去所有被蕭平實與洪文亮欺瞞之眾生!