常寂光淨土，才是我們的老家－梅庵

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慧耘曰:
《六祖大師法寶壇經》卷1：「惟論見性。不論禪定解脫」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, c18)
請問六祖當年在五祖座下開悟時，有俱足四禪的功夫嗎？又禪宗歷祖師開悟是皆有俱足四禪定力耶？
依文解義的羅丹何妨回答啊！
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梅庵曰:

師曰：「聖諦亦不為。」
祖曰：「落何階級？」
師曰：「聖諦尚不為，何階級之有！」

悟即見自己本源自性清淨的法身佛。
「聖諦尚不為，何階級之有！」

開悟即入首楞嚴大定
見素法身~~

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enis6699曰:
在網站上及蕭老的書中者很少提及唐密，僅在網站上有短短的幾句話帶過："對民間有安定的力量"。
      最近末學有機緣得遇一位唐密傳承的師父(金空智、不空這一派的直傳)，他明白的說時機到了要拜他為師。因自己未悟，沒有能力鑑別他的境界，只能用老師書裡的道理來頡問他，但問到重要問題他總是說要拜師後才能明講，所以一直沒能問個所以然。
       其實心頭已認定蕭老師為導師，只是沒緣能遇見，但相信未來的某天一定有緣能得見。在還沒遇見之前覺得不妨先在其他的老師旁學習，所以現在讓我困惑的問題就是：是否能拜這位師父為師。
       故還有請正覺同修會的菩薩大德能為未學釋懷此問題，未學不勝感謝。
       阿彌陀佛。

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謝謝諸位大德，
他們應是依止大日經、金剛頂經的，真密與狂密裡面是說有違大乘教典的；我問了他開悟的境界是什麼，他回答卻是要我拜師才講明，但似乎也暗示自己有十地菩薩的證量；且他說他們的傳承來自色究竟天，依蕭老師的說法，佛陀應還在那，但他說佛陀入滅了(摩醯首羅天不有一邊是魔境？！)；自己剛畢業家裡的經濟需要支柱，且父母那方面尚有障礙，故需要等緣分，但相信有那一天定有機會可與諸位大德共修。
阿彌陀佛
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>>>傳承來自色究竟天，依蕭老師的說法，佛陀應還在那，
但他說佛陀入滅了(摩醯首羅天不有一邊是魔境？！)；

佛陀入滅是大般涅槃
大般涅槃，就是常寂光淨土，是我們的老家
常是法身德，寂是解脫德，光是般若德，三德秘藏，
十方薄伽梵，一路涅槃門，是十方諸佛行處

常寂光淨土，才是我們的老家
是故我們要回的老家乃常寂光淨土也~~

　「四王天
　　　　　　　　　│忉利天
　　「欲界天───┤夜摩天
　　│　　　　　　│兜率天
　　│　　　　　　│化樂天
　　│　　　　　　└他化自在天
　　│　　　　　　　　　　「梵眾天
　　│　　　　　　「初禪─┤梵輔天
　　│　　　　　　│　　　└大梵天
　　│　　　　　　│　　　「少光天
二　│　　　　　　│二禪─┤無量光天
十─┼色界天───│　　　└光音天
八　│　　　　　　│　　　「少淨天
天　│　　　　　　│三禪─┤無量淨天
　　│　　　　　　│　　　└遍淨天
　　│　　　　　　│　　　「無雲天
　　│　　　　　　│　　　│福生天
　　│　　　　　　│　　　│廣果天
　　│　　　　　　│　　　│無想天
　　│　　　　　　└四禪─┤無煩天───┐
　　│　　　　　　　　　　│無熱天　　　│　
　　│　　　　　　　　　　│善見天　　　├五淨居天
　　│　　　　　　　　　　│善現天　　　│
　　│　　　　　　　　　　└色究竟天──┘
　　│　　　　　　「空無邊處天
　　└無色界天──┤識無邊處天　　
　　　　　　　　　│無所有處天
　　　　　　　　　└非想非非想處天

色究竟天還在三界之色界
汝豈不聞三界火宅乎?
連解脫都談不上
遑論菩薩十地也?

“大自在天”，梵語叫“摩醯首羅天”，
是色界十八天中的第十八天，居色界的最頂，
或稱“色究竟天”或是“阿迦尼吒天”，也叫摩醯首羅天。

此天的天主大自在天王，騎三目八臂的白牛，
在印度叫他做世界創造的本體，萬物造化之主，
所以受人崇拜。原是婆羅門教之主神濕婆，
信奉此天者被稱為「大自在天」外道，
是住於第四禪天中。

外道只有五通沒有漏盡通
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=3242042

進修四禪八定、五神通?想當鬼神嗎?
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娑婆世界的天眾
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云何不具諸佛神通作用?
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三界二十八天
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煮芋，跏趺待熟，不覺定去半月
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諸天之解
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滅盡定與無想定
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