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一個具格的禪師
通常會製造一些混亂給每個行者
而不是給他安詳和平的假象
在這混亂中其心行馬上現前
此時便可看到行者的真實功夫
而行者也應於此時自觀
若心隨境轉者或抓狂欲打人或流淚自受或強顏歡笑
若境隨心轉者即便千夫所指此境依舊入不了心
若汝問那惡形惡狀者殺人放火無一絲悔意
是否也是屬境隨心轉者?
非也!
二者差別就在
一內心安詳
一內心煎熬
網上論壇許多行者說得頭頭是道
宛如慈悲的聖者~~~
當汝一考其行馬上現前
或惡言相向,無權者但奈汝何~
或不出一語,有權者便暗中刪汝之帖~
若真證悟之行者聖者
哪裡須要刪人之帖?
你所製造的混亂哪裡存在?
既不存在哪裡須要去除?
哈~~~
奉勸那些自以為聖者放下吧~
經常戴著假面具是很痛苦的!
製造混亂是世間法 是有為法 終究逃不出因果輪迴
而每一個行者或禪師 終逃不出因果的批判
因為執與妄形影不離
因為執與妄形影不離
內心的安祥 也只不過是內心的渴望罷了
哈~~~
汝這禪門外漢呀!
二祖文殊入淫房
南泉斬猫
歸宗斬蛇
南泉斬猫
歸宗斬蛇
及所有棒~喝~
所有之行若無受者
請問業繫何處?
如如:
無明幻火只能焚燒眾生幻軀,如何焚燒佛性?
言造作只能成就佛子功德,如何損益佛性?
如是~如是~
汝之喝 出不了禪門矣!
只因汝之內心安祥差別見
為何出不了禪門?
此門乃由汝而生
與吾何干?
自生自受
否則豈有禪門外漢!
善哉!善哉!
頂禮一切身口意
此心非有亦非無
吾隨緣讚歎~
自心有佛
風雨見寧靜
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
一切語言文字皆同一家
凡夫語言文字與自性為二
故聽聞語言文字之際
便起對待之心
一起對待之心便有對待之行
如是行如是業
悟道者語言文字皆同一家
故聽聞語言文字之際
便融入法性之流
如是無分別與對待
是故即便汝指名道姓罵遍其祖宗八代
自是如如不動~~~
凡夫迷心見到人家指名道姓罵他
便起心取之受之行之
如是累劫之業如是積聚
何期愚也~~~
請問汝之名定法乎?
累世以來難道汝之名不與其他人重覆乎?
說不定他罵的名字正是他過去生的名字?
如今汝卻一把擔起
愚之甚也~~~
具眼禪師經常罵時舉名道姓
然功夫到家行者
卻是如清風拂面去~~
醍醐灌頂去~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
面對瞋罵打害的眾生,如何修習忍辱?
哈~~~
既然語言文字皆同一家
還有瞋罵打害嗎?
既然無有瞋罵打害
汝有被侮辱嗎?
既然無又何須忍?
故悟本者
見人罵他是逐塊之癡犬
當下便如醍醐灌頂去~~~
有須要去刪人之帖
去之為快~
殊不知汝刪之正取之
好個標準的逐塊之癡犬也~~~
哈~~~~~
何其愚也!
yyy曰:
文字即法性 說者自提心 能夠自見心 了了鏡中人
佛性豈來去 半點不由人
若是道中人 法法自歸寂
“諸煩惱即是善逝舍利”
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=10078998
>>或不出一語,有權者便暗中刪汝之帖~
版工答覆:
登錄時,發言應注意事項您看清楚了嗎? 不遵守,就請他處去。 舉「六祖法語」與汝共勉 惠能沒伎倆 不斷百思想 對境心數起 菩提作麼長 很抱歉!您的註冊又將要消失了。
否則版工俺 怎與大師把手話家常。 末學 版工合十
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一切語言文字皆同一家
凡夫語言文字與自性為二
故聽聞語言文字之際
便起對待之心
一起對待之心便有對待之行
如是行如是業
悟道者語言文字皆同一家
故聽聞語言文字之際
便融入法性之流
如是無分別與對待
是故即便汝指名道姓罵遍其祖宗八代
自是如如不動~~~
凡夫迷心見到人家指名道姓罵他
便起心取之受之行之
如是累劫之業如是積聚
何期愚也~~~
請問汝之名定法乎?
累世以來難道汝之名不與其他人重覆乎?
說不定他罵的名字正是他過去生的名字?
如今汝卻一把擔起
愚之甚也~~~
具眼禪師經常罵時舉名道姓
然功夫到家行者
卻是如清風拂面去~~
醍醐灌頂去~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
面對瞋罵打害的眾生,如何修習忍辱?
哈~~~
既然語言文字皆同一家
還有瞋罵打害嗎?
既然無有瞋罵打害
汝有被侮辱嗎?
既然無又何須忍?
故悟本者
見人罵他是逐塊之癡犬
當下便如醍醐灌頂去~~~
有須要去刪人之帖
去之為快~
殊不知汝刪之正取之
好個標準的逐塊之癡犬也~~~
哈~~~~~
何其愚也!
yyy曰:
文字即法性 說者自提心 能夠自見心 了了鏡中人
佛性豈來去 半點不由人
若是道中人 法法自歸寂
“諸煩惱即是善逝舍利”
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=10078998
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