因有時上帖時會因事中斷
得再補上!!
金襴之外復何傳。
不取一時為上瑞。
東震西乾扶不起。
不屬陰陽別是春 。
二十二 迦葉剎竿
迦葉因阿難問云。世尊傳金襴袈裟外。別傳何物。葉喚云。阿難。難應諾。葉云。倒卻門前剎竿著。
【無門曰】
若向者裏下得一轉語。親切便見靈山一會儼然未散。其或未然。毘婆尸佛早留心。直至而今不得妙。
【頌曰】
問處何如答處親 幾人於此眼生筋 兄呼弟應揚家醜 不屬陰陽別是春
阿難問迦葉云：世尊傳金欄外，別傳何物？
迦葉召阿難，阿難應諾，迦葉云：倒卻門前剎竿著
無門曰:
若向者裡下得一轉語親切、便見靈山一會儼然未散。其或未然、毘婆尸佛早留心、直至而今不得妙。
頌曰:
問處何如答處親、幾人於此眼生筋、兄呼弟應揚家醜，不屬陰陽別是春！
雲居莊拈云:
若向剎竿未倒時會得。埋沒先宗。
若向剎竿倒卻後會得。辜負自己。
且道:
世尊傳金襴外。
畢竟別傳何物。
汾陽昭云。不問那知。
五祖戒云。露。
翠巖芝云。千年無影樹。今時沒底靴。
泐潭清云:
剎竿未倒。穿卻諸人髑髏。 換卻諸人眼睛。
剎竿倒後。向什麼處見釋迦老子。
萬峰蔚云:
迦葉喚阿難。暗號私通。
倒卻門前剎竿。依前不會。
若問萬峰世尊傳金縷袈裟外別傳何物。
只對他道低聲低聲。且道與古人是同是別。
萬峰藏云:
世尊傳的。
且道在金縷袈裟外
在金縷袈裟內。咄。
金粟元云:
盡道阿難被迦葉熱瞞。
殊不知迦葉被阿難勘破。
請看下面之機鋒
[愚者] [如子]
一個暗號私通。
一個依前不會。
倒的當是眼前一干住在金縷袈裟內外者
[愚者] : 倒卻門前剎竿著 是何意？
[如子] : 你問如子，如子問誰呢
[愚者] : 喔 回去問石頭 也許知道 若說不知，敲他三下
[如子] : 你叫如子去，如子就去嗎?那如子和你不就無別了，所以你就是石頭。這麼說，對嗎
[愚者] : 也許是
[如子] : 也許?是啥意思呢
[愚者] : 石頭阿石頭 請告訴我 既有你何必有我
[愚者] : 石頭 就是 大道
[如子] : 舟渡雲眸不羅簑 蘭若綢君思無涯 渡若無玄無根曲 涉水腳濕愚者行
[如子] : 如子的詩，不錯吧
[愚者] : 沙門每得一法，便建幢告四眾，是故門前剎竿多，
[如子] : 你怎麼知道
[愚者] : 當時我在場 哈哈
[如子] : 那你不也是沙門一子囉
[愚者] : 未必沙門建幢只，空卻剎竿乃沙門。
[愚者] : 倒卻門前剎竿著
[如子] : 好個邏輯，白馬是馬，馬未必是白
[如子] : 卻忘了，可以騎的馬都是馬，騎不得的馬還是馬
[愚者] : 梵行何須拘白馬，法行入心為沙門。
[如子] : 沙門無心無法 梵行騎馬有馬
[愚者] : 有心有法亦沙門，有馬無馬皆梵行。
[如子] : 當然當然，一個沙門頭，一個沙門腳。頭知腳來，腳卻不知頭，因為一路狂奔啊
[愚者] : 倒卻門前剎竿著，無一法可得，是名傳法。
[如子] : 說什麼〔無一法可得〕，這不正是一法嗎。
葉喚云:阿難!
難應諾
靈山一會儼然未散
問處何如答處親
不屬陰陽別是春
問處答處如何分疏去?
幾人於此眼生筋，
眼起於汝識當然糾結生筋~
兄呼弟應揚家醜，
兄弟本一家
若分家醜外揚也~
不屬陰陽別是春！
萬年流水不知春
何來陰陽輪交替
金襴付外有何傳。倒卻門前舊剎竿。
不取一時為上瑞。百千年後與人看。(草堂清)
金襴之外復何傳。弟應兄呼豈有偏。
倒卻門前剎竿子。免教依舊倚墻邊。(白雲端)
金襴傳外更瞞頇。漏泄天機倒剎竿。
東震西乾扶不起。至今殃禍及兒孫。(照覺總)
問處何如答處親。幾人於此眼生筋。
兄呼弟應揚家醜。不屬陰陽別是春。
金襴之外復何傳。
不取一時為上瑞。
東震西乾扶不起。
不屬陰陽別是春。
不思善。不思惡。
善惡都忘見也無。
本來面目無處藏。
分明雪上更加霜。
二十三 不思善惡
六祖因明上座。趁至大庾嶺。祖見明至。即擲衣缽於石上云。此衣表信。可力爭耶。任君將去。明遂舉之如山不動。踟躕悚慄。明曰。我來求法。非為衣也。願行者開示。祖云。不思善不思惡。正與麼時。那箇是明上座本來面目。明當下大悟。遍體汗流。泣淚作禮問曰。上來密語密意外。還更有意旨否。祖曰。我今為汝說者。即非密也。汝若返照自己面目。密卻在汝邊。明云。某甲雖在黃梅隨眾。實未省自己面目。今蒙指授入處。如人飲水冷暖自知。今行者即是某甲師也。祖云。汝若如是。則吾與汝同師黃梅。善自護持。
【無門曰】
六祖可謂。是事出急家。老婆心切。譬如新荔支剝了殼。去了核送在爾口裏。只要爾嚥一嚥。
【頌曰】
描不成兮畫不就 贊不及兮休生受 本來面目沒處藏 世界壞時渠不朽
不思善、不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目！
不思善不思惡。正與麼時。不在善惡兩邊。
請問在何處?
參~~~
教人看話頭者始祖即六祖慧能也~
"不思善、不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目！"
這正是話頭~
請問汝根器有過六祖之弟子乎?
否則請別謗言說修行不用看話頭~
又有人將下面之句作問號解
"那箇是明上座本來面目？"
應該是"那箇是明上座本來面目!"
何謂?
會者道一句來!
南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經
兩月中間，至大庾嶺。不知向後有數百人來，欲擬毆慧能，奪衣法。來至半路，盡總卻回。
唯有一僧，姓陳名慧明，先是三品將軍，性行粗惡，直至嶺上，來趁犯著。
慧能即還法衣，又不肯取。我故遠來求法，不要衣。能於嶺上，便傳法慧明。
慧明得聞，言下心開。能使慧明即卻向北化人來。
六祖大師法寶壇經 曹溪原本
遂後數百人來.欲奪衣砵.一僧俗姓陳.名惠明.先是四品將軍.性行麤躁。極意參尋.為眾人先.趁及於能。能擲下衣砵於石上云.此衣表信.可力爭耶。能隱於草莽中.惠明至.提掇不動。乃喚云.行者行者.我為法來.不為衣來。能遂出坐盤石上。惠明作祖云.望行者為我說法。
能云. 汝既為法而來.可屏息諸緣.勿生一念。吾為汝說。良久謂明曰.不思善.不思惡. 正與麼
時那箇是明上座本來面目。惠明言下大悟。
畢竟那箇是明上座悟處?
撥闓華岳連天秀。
放出黃河徹底清。
元叟端禪師語錄
寂靜中做工夫者。以寂靜。為究竟。
他且不是你寂靜中。究竟底物。
憒鬧中。作主宰者。以憒鬧。為得意。
他且不是你憒鬧中。得意底物。
經教中。領覽者。以經教為根本。
他且不是你經教中。領覽得底物。
師友中。講磨者。以師友。為淵源。
他且不是你師友中。講磨得底物。
此無形段。金剛大士。從塵點劫來。直至而今。
如潛泉魚。鼓波而自躍。
你擬向東邊討他。他向西邊立地。
你擬向南邊討他。他向北邊立地。
教他與一切人。 安名立字。即得一切人。
與他安名立字。即不得。
一切處一切時。與你萬像為主。萬法為師。此其是也。
自非上根利智。具殺人不眨眼底手段。將第八識斷一刀。豈有成辦時節。
明當下大悟。遍體汗流。泣淚作禮問曰:
上來密語密意外。還更有意旨否?
祖曰:我今為汝說者。即非密也!汝若返照自己面目。密卻在汝邊。
且道密語密意外。還更有意旨否?
應菴和尚語錄
看他六祖揭示少室直指之要。何嘗有秋毫許禪道佛法到人。
唯直下揮金剛王寶劍。不獨斷明上座命根。至天下人命根悉皆瓦解冰消。
豈不是大丈夫漢成就大丈夫事也。
然大凡參學道人。第一不得記箇元字腳子。此是入道要徑。
又道如經蠱毒之鄉水也莫霑他一滴。
古人方便無出此也。
從箇裏去以透脫生死為究竟。
若別有道理別有方便。
則真西天九十六種之數無疑耳。
六祖可謂。是事出急家。老婆心切。譬如新荔支剝了殼。去了核送在爾口裏。只要爾嚥一嚥
當下現成,就在眼前!覓不來!亦藏不住呀!
奈何汝如何就是不肯嚥下,還疑著哩!
堂堂妙相絕緇銖。善惡都忘見也無。
萬里雲收天界淨。海心無浪月輪孤。(佛性泰)
平欺佛祖氣如王。直趂盧能到嶺傍。
不得衣盂遭惡水。分明雪上更加霜。(咲翁堪)
不思善。不思惡。千手大悲難摸索。
難摸索處盡掀翻。方知普化搖鈴鐸。(殺六巖)
描不成兮畵不就。贊不及兮休生受。
本來面目無處藏。世界壞時渠不朽。(無門開)
不思善。不思惡。
善惡都忘見也無。
本來面目無處藏。
分明雪上更加霜。
莫看仙人中手扇!
鷓鴣啼處百花香。
江國從來路坦然。
纔方下腳便登船。
父子雖親不可傳。
二十四 離卻語言
風穴和尚。因僧問。語默涉離微。如何通不犯。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。
【無門曰】
風穴機如掣電。得路便行。爭奈坐前人舌頭不斷。若向者裏見得親切。自有出身之路。且離卻語言三昧。道將一句來。
【頌曰】
不露風骨句 未語先分付 進步口喃喃 知君大罔措
佛照禪師云：欲得徑捷。須離卻語言文字真實參究。
所以古德道：
念得楞嚴圓覺經。猶如瀉水響泠泠。
有人問著西來意。恰似蚊虻咬銕釘。
如何能離卻語言文字真實參究?
唯參話頭一法也!
肇法師寶藏論離微體淨品云:
其入離。其出微。
知入離。外塵無所依。
知出微。內心無所為。
內心無所為。諸見不能移。外塵無所依。萬有不能機。
萬有不能機。想慮不乘馳。諸見不能移。寂滅不思議。
可謂本淨體離微也。
據入故名離。
約用故名微。
混而為一。無離無微。
體淨不可染。無染故無淨。
體微不可有。無有故無無。
鼓山珪云:且道是犯不犯。
南華昺云:
風穴入林不動草。入水不動波。
眼睛裏倒卓須彌。
眉毛裏橫安世界。
畢竟落在甚處。
只許老胡知。不許老胡會。
中峰本云:
者僧問處如大浸稽天。 無物不在波瀾之內。風穴固是入水不溺。怎奈全身在裏許。
雲居莊云:
者僧與麼問。風穴與麼答。似則似矣。 是則未是。
雖然。你要見他風穴。三生六十劫。
穴云:
常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。
鷓鴣啼處百花香。
還有汝開口處乎?
似則似矣。
(只許老胡知)
是則未是。
(不許老胡會)
三生六十劫
還涉邏輯乎?
不露風骨句
未語先分付
話墮了也!
請看圓悟之語默涉離微。如何通不犯因緣。
圓悟在五祖為座元。有僧請益風穴語默涉離微。
如何通不犯因緣。偶佛鑒來。
悟曰:
懃兄可為頌出。 布施他。
鑒即頌曰:
彩雲影裏神仙現。手把紅羅扇遮面。
急須著眼看仙人。莫看仙人中手扇。
悟深喜之。
後其僧看鑒語作此頌。頌文殊起佛見．法見因緣。乃問悟。
悟曰:
渠此頌。凡佛祖機緣皆用得著也!
佛照禪師云：欲得徑捷。須離卻語言文字真實參究。
所以古德道：
念得楞嚴圓覺經。猶如瀉水響泠泠。
有人問著西來意。恰似蚊虻咬銕釘。
如何能離卻語言文字真實參究?
唯參話頭一法也!
鷓鴣啼處百花香。江國從來路坦然。
為報途中未歸客。謝家人不在漁船。(寶峯明)
快騎駿馬上高樓。南北東西得自由。
最好腰纏十萬貫。更來乘鶴上楊州。(鼓山珪)
忽爾出門先見路。纔方下脚便登船。
神仙秘訣真堪惜。父子雖親不可傳。(徑山杲)
鷓鴣啼處百花香。
江國從來路坦然。
纔方下腳便登船。
父子雖親不可傳。
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