那箇枝頭不帶春! @ 梅庵

玄途不涉透離微。
喚作平常轉不親。
枝蔓向上更生枝。
平常不住道方玄。

十九　平常是道

　　南泉因趙州問。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還可趣向否。泉云。擬向即乖。州云。不擬爭知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不擬之道。猶如太虛廓然洞豁。豈可強是非也。州於言下頓悟。

【無門曰】

　　南泉被趙州發問。直得瓦解冰消。分疏不下。趙州縱饒悟去。更參三十年始得。

【頌曰】

　　春有百花秋有月　夏有涼風冬有雪　若無閑事挂心頭　便是人間好時節

南泉因趙州問「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」州曰：「還可趣向也無？」泉曰：「擬向即乖！」州曰：「不擬爭知是道？」南泉云：「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非耶﹖」

如何是平常心?
虛雲雲居山方便開示裡道得好 :

六祖謂智隍禪師曰：「汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。」這些話，也是說的平常心，與這些話不相應的，是在鬼窟裏作活計，就不平常了。

知不知瓦解冰消。
擬向即乖強是非。

分疏不下達不擬。
太虛廓然如洞豁。

春有百花秋有月　
夏有涼風冬有雪
泉云:擬向即乖。
四時本然

趙州縱饒悟去。更參三十年始得。
若無閑事挂心頭　
便是人間好時節

汝還悟否?

大慧禪師云:
趙州於言下千了百當。
南泉道:道不屬知。不屬不知。
圭峰謂之靈知。
荷澤謂之知之一字眾妙之門。

黃龍死心云:知之一字眾禍之門。
要見圭峰荷澤則易。
要見死心則難。

到這裏須是具超方眼。
說似人不得。
傳與人不得。

圓悟禪師云:
遇飯喫飯。遇茶喫茶。
千重百匝。四海一家。
解卻黏。去卻縛。
言無言。作無作。
廓然本體等虛空。
風從虎兮雲從龍。

且道靈知是何物也?
因何惹得一干禪和爭論不休?
請看圭峰大師宗密之言

溫造尚書問圭峰密公曰:
悟理息妄之人不結業。一期壽盡靈性何依耶?
師答曰:
一切眾生具有覺性靈明。與佛無殊。
又曰:
以靈知為心。勿認妄念。妄念若起。都不隨之。
臨命終時。自然業不能繫。
雖有中陰。所向自由。天上人間隨意寄託。

若謂平常心是道。枝蔓向上更生枝。
貼肉汗衫如脫了。喚來眼上與安眉。(鼓山珪)

勸君不用苦勞神。喚作平常轉不親。
冷淡全然沒滋味。一回舉著一回新。(徑山杲)

趙州昔日見南泉。言下投機自廓然。
要會平常心是道。平常不住道方玄。(本覺一)

玄途不涉透離微。道合平常發上機。
無影樹頭春色曉。金雞啼在不萌枝。(足菴鑒)

玄途不涉透離微。
喚作平常轉不親。
枝蔓向上更生枝。
平常不住道方玄。

開口不在舌頭上。
神駿何勞更著鞭。
莫教吞了大還丹。
到時凡骨便成仙。

二十　大力量人

　　松源和尚云。大力量人因甚抬腳不起。又云。開口不在舌頭上。

【無門曰】

　　松源可謂。傾腸倒腹。只是欠人承當。縱饒直下承當。正好來無門處喫痛棒。何故聾。7隖要識真金。火裏看。

【頌曰】

　　抬腳踏翻香水海　低頭俯視四禪天　一箇渾身無處著　(請續一句)

松源和尚云：“大力量人因甚抬腳不起？”
又云：“開口不在舌頭上！”

無門曰：松源可謂傾腸倒腹，只是缺人承當。縱鐃直下承當，正好來無門處吃痛棒。何故聻？
要識真金火裡看！”

頌曰：抬腳踏翻香水海，低頭俯視四禪天。一個渾身無處著，請續一句！

大力量人因甚抬腳不起。
渾身無著處

抬腳踏翻香水海　
低頭俯視四禪天
得傾腸倒腹去~
然若又覺倒腹傾腸時
依舊凡夫一個
所以還一直在開悟中者
得再吃無門一棒!

松源垂語曰:
開口不在舌頭上。
聞性遍一切處　

含糊一世無分曉。開口何嘗在舌頭。
萬古業風吹不盡。又隨月色過羅浮。(虛堂愚)

因有萬古業風
得用舌頭開口
所以法會時得一再提醒大家要禁語
大眾還是無法做到!
受業風趨使故!

二六時中用功行者
是不喜開口閑言的

開口不在舌頭上。咬斷牙關供死狀。
莫教吞了大還丹。命根難斷空惆悵。(朴翁銛)

含糊一世無分曉。開口何嘗在舌頭。
萬古業風吹不盡。又隨月色過羅浮。(虛堂愚)

力難檯處為君宣。神駿何勞更著鞭。
一躍洞天三十六。到時凡骨便成仙。(虛堂愚)

開口不在舌頭上。
神駿何勞更著鞭。
莫教吞了大還丹。
到時凡骨便成仙。

不用唐言譯。休將梵語傳。
無事出山遊。百錢杖頭掛。

雲門指出靈山月。稽首金容乾屎橛。
那箇枝頭不帶春。凡聖從來同一舌。

二十一　雲門屎橛

　　雲門因僧問。如何是佛。門云乾屎橛

【無門曰】

　　雲門可謂。家貧難辨素食。事忙不及草書。動便將屎橛來。撐門拄戶。佛法興衰可見。

【頌曰】

　　　閃電光　擊石火　眨得眼　已蹉過

乾矢橛：拭人糞之撅，拭後，糞已乾者，曰乾屎橛。矢同屎。

家貧難辨素食。事忙不及草書
閃電光　
擊石火

門云:乾屎橛

若用乾屎橛撐門拄戶
便見興衰去~

撐門拄戶者
尋文字引證。胡亂摶量註解之意也!

見興衰者
有興便有衰
入識之分別也!

閃電光處不容眨眼
擊石火處當面錯過

僧問雲門:如何是佛。
門云:乾屎橛。

既不知來處。又不知去處。
便覺心頭迷悶。正迷悶時亦非他物。
只就這裏看箇話頭。

切記!
門云:乾屎橛。
如何是"門云:乾屎橛"?

只就這裏看箇"門云:乾屎橛"話頭!

如何看"門云:乾屎橛"這個話頭?

大慧普覺禪師語錄有詳述:
但舉此話。忽然伎倆盡時。便悟也。切忌尋文字引證。胡亂摶量註解。
縱然註解得分明說得有下落。盡是鬼家活計。疑情不破。生死交加疑。
情若破。則生死心絕矣生死心絕。則佛見法見亡矣。
佛見法見尚亡。況復更起眾生煩惱見耶。但將迷悶底心。移來乾屎橛上。
一抵抵住。怖生死底心。迷悶底心。思量分別底心。作聰明底心。自然不行也。
覺得不行時。莫怕落空。忽然向抵住處絕消息。不勝慶快平生得消息絕了。
起佛見法見眾生見。思量分別。作聰明說道理。都不相妨日用四威儀中。
但常放教蕩蕩地。靜處鬧處常以乾屎橛提撕。日往月來水牯牛自純熟矣。
第一不得向外面別起疑也。
乾屎橛上疑破。則恒河沙數疑一時破矣!

千疑萬疑只是一疑。話頭上疑破。則千疑萬疑一時破。
話頭不破。則且就話頭上與之廝崖。
若棄了話頭。卻去別文字上起疑。
經教上起疑。古人公案上起疑。日用塵勞中起疑。皆是邪魔眷屬。
又不得向舉起處承當。又不得思量卜度。
但只著意就不可思量處思量。心無所之。老鼠牛角便見倒斷也。

鼓山珪云:
不用唐言譯。休將梵語傳。
摩醯首羅眼。對面隔西天。　

徑山杲云:
雲門乾屎橛。全超法報化。
無事出山遊。百錢杖頭掛。　

佛鑑懃頌云。
稽首金容乾屎橛。應物現形如水月。
香臭皆從佛口生。凡聖從來同一舌。

惠因淨云:
問處分明答處親。半同含笑半同嗔。
若看陌上二三月。那箇枝頭不帶春。

雲門指出靈山月。一道光含四百州。
色見聲求不契時。達磨半夜辭梁闕。

不用唐言譯。休將梵語傳。
無事出山遊。百錢杖頭掛。

雲門指出靈山月。稽首金容乾屎橛。
那箇枝頭不帶春。凡聖從來同一舌。