娑婆世界的天眾。
天者，天然。有天然之福享受，思衣得衣、想食食來、
天衣無縫、甘露自至、不假造作，故名為天。
欲界有六天：
第一、四天王天：在須彌山腰，為四大天王所居。
須彌山東，黃金埵，持國天王所居；南方琉璃埵，增長天王所居；西白銀埵，廣目天王所居；北水晶埵，多聞天王所居。由於布施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。
第二、忉利天：居須彌山頂，單修十善，無禪定功，歿生此天，
壽一千歲。人間一百年，為此天一晝夜。
第三、須燄摩天：此云『善時分』。
日月光明照不及，以蓮花開合為晝夜，又自身發光明，不假日月之明，故名善時分。
第四、兜率陀天：此云『知足』。
於五欲境，常自知足。又有內外院之分，內院補處彌勒菩薩所居，外院天人所居。
第五、化樂天：自能變化五欲之境，而自享受。
第六、他化自在天：不勞自化，他天為化欲境，而自享受，故名他化自在。
欲界魔王亦居此天。 上來六天，天福自然，而未離飲食、男女、睡眠之欲，故名欲界。
色界四禪，共十八天。
初禪有三天：
１、梵眾天：
離欲得禪，故名為梵；其色清淨，故名色界；眾者，民也。梵天人民，故名梵眾天。
２、梵輔天：
此天內有覺觀，外有言語，以語言輔助梵王宣揚梵德故名。
３、大梵天：
即大梵王，其名尸棄，主領大千世界。
二禪有三天：
１、少光天：此天禪定力勝，定體發光故名。
２、無量光天：此天禪定轉勝，故光明無量。
３、光音天：此天禪定更勝，內無覺觀之細念，外無言語之粗曠。但以種種光明，代表種種音聲，故名光音天。
三禪有三天：
１、少淨天：禪力轉增，離初禪之喜心，得淨定之樂境故名。
２、無量淨天：定增樂增，淨樂無量。
３、遍淨天：寂淨之樂，周遍身心，三界之樂，以此天為第一，故名遍淨天。
四禪有九天：
１、福生天：一切福中，以禪定之福最勝，故名福生。
２、福愛天：福無邊中，得妙隨順故名。
３、廣果天：凡夫人天中，此天果報最為殊勝。
４、無想天：又名外道天。外道壓迫妄想，妄想不生，一定定五百劫，三界中無處可安置，故居此天。
５、無煩天：是阿那含果，下界惑盡，上界惑薄，故生此天，緣真斷惑。
６、無熱天：也是阿那含果，居此所斷之惑，轉見微薄。
７、善見天：障微定勝，見色明澈。
８、善現天：何只見色，又能現色。
９、色究竟天：至色邊際，最極之處，一念空色，便離色界。
摩醯首羅天：以定得大自在，又名大自在天。此天王三目、八臂、乘白牛、執白拂，一念之間，能遊大千世界；一念之頃，能知大千世界雨滴頭數。
乃至非想非非想處天，是名
無色界四天。
第一、空無邊處天：
從色界四禪，以方便力，滅可見可對色、又滅不可見可對色、更滅不可見無對色；三色一滅，便出色籠，但見虛空無邊，故名「空無邊處天」。
第二、識無邊處天：
此天再用方便力，滅空識現，但覺識心無邊際，故名。
第三、無所有處天：
再用方便力滅識，識滅一切皆無故。
第四、非想非非想處天：
再以定力滅無，無滅想現；又以定力滅想，想滅無現。總不能想與無及我，三者一時俱滅，所以滅而非滅。昔日黃龍禪師斥呂洞賓「饒經八萬劫，終歸落空亡」者，此定也。
以上雖能滅色而『無色』之籠不能跳出，故云『無色四天』。
欲、色、無色是三界，天福享盡，隨業受報，六道輪迴，不出火宅
天者，天然。有天然之福享受，思衣得衣、想食食來、
天衣無縫、甘露自至、不假造作，故名為天。
欲界有六天：
第一、四天王天：在須彌山腰，為四大天王所居。
須彌山東，黃金埵，持國天王所居；南方琉璃埵，增長天王所居；西白銀埵，廣目天王所居；北水晶埵，多聞天王所居。由於布施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。
第二、忉利天：居須彌山頂，單修十善，無禪定功，歿生此天，
壽一千歲。人間一百年，為此天一晝夜。
第三、須燄摩天：此云『善時分』。
日月光明照不及，以蓮花開合為晝夜，又自身發光明，不假日月之明，故名善時分。
第四、兜率陀天：此云『知足』。
於五欲境，常自知足。又有內外院之分，內院補處彌勒菩薩所居，外院天人所居。
第五、化樂天：自能變化五欲之境，而自享受。
第六、他化自在天：不勞自化，他天為化欲境，而自享受，故名他化自在。
欲界魔王亦居此天。 上來六天，天福自然，而未離飲食、男女、睡眠之欲，故名欲界。
色界四禪，共十八天。
初禪有三天：
１、梵眾天：
離欲得禪，故名為梵；其色清淨，故名色界；眾者，民也。梵天人民，故名梵眾天。
２、梵輔天：
此天內有覺觀，外有言語，以語言輔助梵王宣揚梵德故名。
３、大梵天：
即大梵王，其名尸棄，主領大千世界。
二禪有三天：
１、少光天：此天禪定力勝，定體發光故名。
２、無量光天：此天禪定轉勝，故光明無量。
３、光音天：此天禪定更勝，內無覺觀之細念，外無言語之粗曠。但以種種光明，代表種種音聲，故名光音天。
三禪有三天：
１、少淨天：禪力轉增，離初禪之喜心，得淨定之樂境故名。
２、無量淨天：定增樂增，淨樂無量。
３、遍淨天：寂淨之樂，周遍身心，三界之樂，以此天為第一，故名遍淨天。
四禪有九天：
１、福生天：一切福中，以禪定之福最勝，故名福生。
２、福愛天：福無邊中，得妙隨順故名。
３、廣果天：凡夫人天中，此天果報最為殊勝。
４、無想天：又名外道天。外道壓迫妄想，妄想不生，一定定五百劫，三界中無處可安置，故居此天。
５、無煩天：是阿那含果，下界惑盡，上界惑薄，故生此天，緣真斷惑。
６、無熱天：也是阿那含果，居此所斷之惑，轉見微薄。
７、善見天：障微定勝，見色明澈。
８、善現天：何只見色，又能現色。
９、色究竟天：至色邊際，最極之處，一念空色，便離色界。
摩醯首羅天：以定得大自在，又名大自在天。此天王三目、八臂、乘白牛、執白拂，一念之間，能遊大千世界；一念之頃，能知大千世界雨滴頭數。
乃至非想非非想處天，是名
無色界四天。
第一、空無邊處天：
從色界四禪，以方便力，滅可見可對色、又滅不可見可對色、更滅不可見無對色；三色一滅，便出色籠，但見虛空無邊，故名「空無邊處天」。
第二、識無邊處天：
此天再用方便力，滅空識現，但覺識心無邊際，故名。
第三、無所有處天：
再用方便力滅識，識滅一切皆無故。
第四、非想非非想處天：
再以定力滅無，無滅想現；又以定力滅想，想滅無現。總不能想與無及我，三者一時俱滅，所以滅而非滅。昔日黃龍禪師斥呂洞賓「饒經八萬劫，終歸落空亡」者，此定也。
以上雖能滅色而『無色』之籠不能跳出，故云『無色四天』。
欲、色、無色是三界，天福享盡，隨業受報，六道輪迴，不出火宅
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