梅庵

2010/11/8

所有未成佛的眾生
都是魔王的子孫
除非他被彌陀願力
攝受入彌陀淨土 

所有在佛菩薩願力化成的淨土
裡面的眾生雖未成佛
但不再六道輪迴
所以所有在六道輪迴的眾生
都是魔王的子孫

為何被收編魔王的子孫
要收回魔界
因為不久將來觀音菩薩
要來度走跟他有緣的眾生

你想魔王會輕易放手他的眾生嗎?
>>>被收編為魔界的人
因為原本就是他的子孫
當然就要一一收回
版主 於 September 8, 2010 06:01 AM 回覆 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
從1996~1012 過的是沒有時間的時間 
2012年12月21日的黑夜降臨以後，12月22日的黎明永遠不會到來 

這兩句話是
馬雅給大家的警訊
當今所有的駭人的天災地變
而且死亡人數最多的
都在1996~1012 這十六年之間
魔界分批在回收他們的子孫

1996 - 1999 - 2001 -  2004 -   2008 -  2010 - 2012
           921    911   南亞海嘯  汶川    海地青海

中國大陸最近幾年天災不斷
眾生猶如活在人間煉獄裡
因為那裡是魔界部署他的的子孫最多的地方
所以這幾年來都在做分批回收

如果你還在四大山頭混日子
尤其是佛光山和慈濟
不趕快修行
將倍於現在的中國大陸
因為他們只不過是回魔界
然而在台灣讓佛光山和慈濟壯大的愚民
大慈大悲的地藏王菩薩正等著你


「中國北極」漠河縣 出現歷史最高溫
中央社 2010.06.24
近兩年，中國大陸氣候十分異常，夙來以涼爽氣候著稱的「中國北極」漠河縣6月下旬起竟一反常態，連續出現攝氏30度以上高溫，今天更創下39.3度的歷史新高。 漠河縣位於中國國土的最北端，有「神州北極」之稱。當地特有的北極極光，每年也吸引大批遊客前來「找北」。 
新華社報導，根據漠河國家基準氣候站測得紀錄，今天漠河最熱的地方是縣城西林吉鎮，最高氣溫達攝氏39.3度，漠河縣北極村氣溫也達到38.9度，均創下歷史最高溫。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2010/6/11
離2011年只剩半年了

讖曰:
君非君　臣非臣
始艱危　終克定

頌曰:
黑兔走入青龍穴　欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上　三十年中子孫結

離2011年只剩半年了
過去跟魔界有關連的趕緊切割乾淨
免得到時候跟著他走

那些是魔界來的
在梅庵都指名道姓過

如果還不死心
時間將會證明給大家看


淨慧老和尚開示:

他在嶺南，在獵人隊中生活了一十六年，他那一十六年並不是專門在那裡給獵人看門，他是在那裡潛修密證，十六年的保任功夫。你要知道，開了悟以後，他有十六年的保任功夫。十六年加上二十二年，就是三十八年。到了38歲，他才出世說法。

這件事對我們每一個想接觸佛教、進入佛法的人來說，都是非常重要的啟示。明白這個道理相對來講比較容易，所謂開悟嘛。開了悟不是萬事大吉，開了悟以後還要潛修密證，要有一段長時間的保任功夫。六祖花了十六年。上根利智的大祖師都要花這麼長的時間，我們這些普通人，可能花的時間會更長一些。 

只有乘願再來的人
才會知道六祖在獵人隊中生活了一十六年，到底在做什麼?

因為他們也都必須經過這段日子
只是掩護自己的方法
選擇不同的方式
在他未出世之前的這是必要的手段

有的一邊專門幫魔界子孫剃頭
好就近看管
一邊暗中接引乘願再來的菩薩

有的一邊跟魔王同行同住
一邊暗中完成未出世之前所有的任務

有的一邊混跡世俗
一邊走完自己該走的路
以及照顧乘願再來的小菩薩

只有同樣乘願再來的人
才知道
對方所有行動
背後真正的目的

尤其那個選擇跟魔王同行同住者
功夫之了得
實在不得不讓人贊歎
因為他的任務是其他人的千百倍艱難

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2010/7/1
讓人看了膽戰心驚!

1999年
到香港
跟老和尚說
我要跟著您走

老和尚說:
我出家，你在家

是的，我聽命了

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

車子是要往農場的方向開

得道高僧突然說：十年了
整整十年了
十年前的事（1998年）
我當然還歷歷在目
恐怕這一生是忘不了

1998年在農場連續辦兩場法會
才剛剛圓滿
就十二道金牌令直下
師父要你馬上去開會 
聲聲催促著

去開會？
一頭霧水
法會期間我不是選擇不參與任何職位了嗎？

法會辦得可是異象連連
驚天動地 
連黑龍王都出動了

不去！
就是不接這十二道金牌令

最後大弟子親自來請
知道這場戲碼是不能不捧場了

我人一到
得道高僧就要人把道場規約拿過來？
對著眾人說：
上面多加一條
ＸＸＸ（我的名字）不准再踏進農場一步

接著是我必須馬上離開農場

整整十年之間
我真的沒有再踏進農場一步
當然得道高僧也沒有再踏進農場一步 

十年後
再跟得道高僧一起踏進農場後

農場主人要把以前辦法會的一尊佛像
歸還給得道高僧

佛像是從廚櫃裡拿出的
得道高僧把層封的佛像打開後
親自仔細整理
再仔細來回端正位子

慎重的神情
讓人看了膽戰心驚!

佛像擺好後
得道高僧對著佛像頂禮三拜
當場眾人都跟著拜

除了
當家與小沙彌

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2005/6/25
六祖伐竹

                                       

梁楷《六祖伐竹圖》
                                                     
《六祖伐竹圖》是梁楷中年以後的作品       
南宋畫院，梁楷雖是一位專業畫家，由於個性詼諧，不拘世俗，既使皺法仿五代石恪之破筆破墨，放筆縱逸，
但並不墨守成規，確多變化，很有突破，氣韻生動，自成面目。

梁楷所畫的「六祖截竹圖」，紙本，水墨畫軸，高七二﹒七公分，寬三一﹒五公分，現為日本國立東京博物館藏。皺法猶如斬釘截鐵，折蘆繁而不亂，削勁銳利，明快有力，直接了當，給人感受，正與六祖頓悟法門相契合。此圖繪六祖惠能蹲姿猶如猛虎出山，右手拿利刀，左手執高風亮節的竹竿，作劈截狀。
應機能寫出﹕
①單刀直入，披荊斬棘，去蕪存菁，外離相為禪，內不亂為定﹔
②表示修道不分彼此，工作毫無貴賤，砍柴劈竹，道在平常。
梁楷畫六祖惠能，並不拘泥壇經公案，僅凌空體會六祖惠能本意。
他以劈竹為題，而不以砍柴為題，就是以另一層面來表示，可看出一位有創作力畫家的本事。
禪家以自性為第一義諦，以現象界為第二義諦，梁楷能把握此一用意，
故他所遺留下來的「六祖截竹圖」，已成後世禪畫的代表傑作了。

大呆云:此文詮釋梁楷的《六祖伐竹圖》頗具宗門之風!
近聞香港大屿山“心经简林”與此圖應皆屬令眾生心靈沉澱的大作吧!