繼續昨天的主題:
"聖嚴法師教話頭禪"一書說
2.破本參(祖師關)-見道位-見法身
3.破重關(悟後起修)-修道位-證法身
4.破牢關(生死關)-證道位-透法身
這是聖嚴法師幻想出來的境界嗎?
虛老偈曰：「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來」。
請看淨慧老和尚怎麼說:
三關實際上是指悟境由淺而深，要經過三種不同的境界和三個不同的階段，初關又叫破本參，它是一種“前後際斷，一念不生”的境界，在根塵相接的時候，意識流切斷了，出現了意識的空白，這個時候忽然有個突破，這種突破就是“一念不生”，達到了這種境界，算是破了本參，破了本參之後，對整個修行的路子就更加清楚明白了。在破本參的基礎上，再進一步加緊用功，猛著精彩，到了懸崖手、大死大活的時候，那就是破重關，心和境都空掉了，所謂大死大活、人法雙亡、家破人亡，描述的就是這種人法、心境一起消融的重關境界。虛雲老和尚開悟的時候寫過一首偈子：
燙著手，打碎杯。家破人亡語難開，春到山花處處秀，山河大地是如來。
這裏所說的“燙著手，打碎杯，家破人亡語難開”，指的就是重關境界。而“春到山花處處秀，山河大地是如來”，則是末後牢關境界。當你用功夫到了“寂而照，照而寂，寂照同時、寂照不二”的境界時，也就是生死即涅、涅即生死、一切能夠隨緣任運的時候，那就是破了末後牢關了。
初關景象，就是“情不附物”，或者說“對境無心”。宗門中稱之為“墮在無事甲裏”。
重關就是“歷境驗心”，禪宗把一個生命真正的脫胎換骨叫做“大死大活”。大死大活就是超凡入聖，就是開悟。大死大活的時候，那就是破重關，心和境都空掉了，所謂大死大活、人法雙亡、家破人亡，描述的就是這種人法、心境一起消融的重關境界。
牢關就是“境智雙亡”。參禪就是要參到三關皆破，才算是有了消息。 用功修行，爭取一個生死自由。生死自由是什麼？就是三關透徹。三關透徹了，生死就能自由。
要到末後牢關的境界
才見法身
入首楞嚴大定
當今世上有幾人至此境
至少有六位高僧
~~~~~~~~~~~
2009/8/24
處處秀先生到處秀
偈曰：「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來」。
又園丁你那一路走來始終如一的"處處秀"
還見嗎?
請道見是不見?
虛老證悟到的這"處處秀""是如來"之不動尊
你是見也瞎!
不見也瞎!
見不見都瞎!!!
處處秀先生到處秀
隨著他秀他的去!!!
所以他坐著輪椅插著鼻管
與我何干!!!
這才是祖師呀!!!是如來呀!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2009/8/23
每個人都有用不完的余文
因園丁的回應
我們將這帖子放上來
問大家一句
每個人都有用不完的余文
悟道高僧的余文
和凡夫俗子的余文
請問差在哪裡?
又園丁你那一路走來始終如一的"處處秀"
還見嗎?
~~~~~~~~~~~
2007/5/5
永正這艘賊船正等著你啦!
靈雲禪師因見桃花有省。
乃述偈曰:
三十年來尋劒客。幾回葉落又抽枝。
自從一見桃花後。直至如今更不疑。
呈溈山安。安曰:
從緣薦得。永無退失。
因這則公案拈出最傳神的兩則公案
就是 :
次舉似玄沙。沙曰:
諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。
黃龍心徵云:
諸人且道。靈雲當初見底是桃花?不是桃花?
因這兩則提拈不知走殺天下多少禪和子?
大凡參玄之士。須具二眼。
一己眼明宗。
二智眼辨惑。
開悟者不但己眼未明
當然第二智眼辨惑跟本就還早啦!
人家直至如今更不疑。
汝卻還在疑玄沙
問靈雲未徹在甚麼處?
哈~~~~
疑玄沙還不夠
還被黃龍瞞去賴在桃花上!
永正元云:若道靈雲是。則辜負玄沙。若道玄沙是。
又埋沒靈雲。且道畢竟如何。
永正這艘賊船正等著你啦!
http://www.google.com/notebook/public/10965459060417270393/BDQO8IgoQvvflt6Ii
"聖嚴法師教話頭禪"一書說
2.破本參(祖師關)-見道位-見法身
3.破重關(悟後起修)-修道位-證法身
4.破牢關(生死關)-證道位-透法身
這是聖嚴法師幻想出來的境界嗎?
虛老偈曰：「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來」。
請看淨慧老和尚怎麼說:
三關實際上是指悟境由淺而深，要經過三種不同的境界和三個不同的階段，初關又叫破本參，它是一種“前後際斷，一念不生”的境界，在根塵相接的時候，意識流切斷了，出現了意識的空白，這個時候忽然有個突破，這種突破就是“一念不生”，達到了這種境界，算是破了本參，破了本參之後，對整個修行的路子就更加清楚明白了。在破本參的基礎上，再進一步加緊用功，猛著精彩，到了懸崖手、大死大活的時候，那就是破重關，心和境都空掉了，所謂大死大活、人法雙亡、家破人亡，描述的就是這種人法、心境一起消融的重關境界。虛雲老和尚開悟的時候寫過一首偈子：
燙著手，打碎杯。家破人亡語難開，春到山花處處秀，山河大地是如來。
這裏所說的“燙著手，打碎杯，家破人亡語難開”，指的就是重關境界。而“春到山花處處秀，山河大地是如來”，則是末後牢關境界。當你用功夫到了“寂而照，照而寂，寂照同時、寂照不二”的境界時，也就是生死即涅、涅即生死、一切能夠隨緣任運的時候，那就是破了末後牢關了。
初關景象，就是“情不附物”，或者說“對境無心”。宗門中稱之為“墮在無事甲裏”。
重關就是“歷境驗心”，禪宗把一個生命真正的脫胎換骨叫做“大死大活”。大死大活就是超凡入聖，就是開悟。大死大活的時候，那就是破重關，心和境都空掉了，所謂大死大活、人法雙亡、家破人亡，描述的就是這種人法、心境一起消融的重關境界。
牢關就是“境智雙亡”。參禪就是要參到三關皆破，才算是有了消息。 用功修行，爭取一個生死自由。生死自由是什麼？就是三關透徹。三關透徹了，生死就能自由。
要到末後牢關的境界
才見法身
入首楞嚴大定
當今世上有幾人至此境
至少有六位高僧
~~~~~~~~~~~
2009/8/24
處處秀先生到處秀
偈曰：「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來」。
又園丁你那一路走來始終如一的"處處秀"
還見嗎?
請道見是不見?
虛老證悟到的這"處處秀""是如來"之不動尊
你是見也瞎!
不見也瞎!
見不見都瞎!!!
處處秀先生到處秀
隨著他秀他的去!!!
所以他坐著輪椅插著鼻管
與我何干!!!
這才是祖師呀!!!是如來呀!!!
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2009/8/23
每個人都有用不完的余文
因園丁的回應
我們將這帖子放上來
問大家一句
每個人都有用不完的余文
悟道高僧的余文
和凡夫俗子的余文
請問差在哪裡?
又園丁你那一路走來始終如一的"處處秀"
還見嗎?
~~~~~~~~~~~
2007/5/5
永正這艘賊船正等著你啦!
靈雲禪師因見桃花有省。
乃述偈曰:
三十年來尋劒客。幾回葉落又抽枝。
自從一見桃花後。直至如今更不疑。
呈溈山安。安曰:
從緣薦得。永無退失。
因這則公案拈出最傳神的兩則公案
就是 :
次舉似玄沙。沙曰:
諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。
黃龍心徵云:
諸人且道。靈雲當初見底是桃花?不是桃花?
因這兩則提拈不知走殺天下多少禪和子?
大凡參玄之士。須具二眼。
一己眼明宗。
二智眼辨惑。
開悟者不但己眼未明
當然第二智眼辨惑跟本就還早啦!
人家直至如今更不疑。
汝卻還在疑玄沙
問靈雲未徹在甚麼處?
哈~~~~
疑玄沙還不夠
還被黃龍瞞去賴在桃花上!
永正元云:若道靈雲是。則辜負玄沙。若道玄沙是。
又埋沒靈雲。且道畢竟如何。
永正這艘賊船正等著你啦!
http://www.google.com/notebook/public/10965459060417270393/BDQO8IgoQvvflt6Ii
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