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曹山正命食。
傳曰:
瑜伽師地論曰死有三種:
謂壽盡故．福盡故．不避不平等故。
當知亦是時非時死。或由善心。或不善心。或無記心。
云何壽盡死。
猶如有一隨感壽量滿盡故死。此名時死。
云何福盡故死。
猶如有一資具缺故死。
云何不避不平等故死。
如世尊說九因九緣。未盡壽量而死。
何等為九。
謂食無度量．食時不宜．不消復食．生而不吐．熟而持之．不近醫藥．不知於己若損若益．非時非量．行非梵行。 此名非時死。
予以是觀之。
乃知食而食。即不枉死。故名正命食。
黃蘗曰:
今時纔出來者。只欲多知多解。廣求文義。喚作修行。
不知多知解。翻成壅塞。唯多與兒酥乳。消與不消都總不知。
三乘學道人皆此樣。盡名食不消。
食不消者。
所謂知解不消。皆為毒藥。盡向生滅邊收。真如之中。無此事故。
以此知曹山貴正命食。立三墮。
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