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大呆 發表於： Mon. 12/17, 2007 08:12 am
”引用 (醉奇雲 @ Sun. 12/16, 2007 10:40 pm)
”引用
這裡問的是"見性以後"!
悟境還存在嗎?
悟境存在嗎?!當然還在啊!但是若又偷心而起就會消失...
這裡大呆是否還想問什麼是悟境嗎?!
”引用
真如之心會隨境起舞嗎?
呵呵...妄自何生?!正是真心隨妄境而轉之妄心...
哈~~~
見性後一真一切真
佛性不在真妄兩邊!
何有妄心再起之說?
悟境既然非實有
請問"見性以後"悟境還存在嗎?
若悟有悟相
只要心有所悟即非悟也!
如蕭平實
到處說他開悟了一樣!
顯然閣下亦中了蕭平實的毒!
被未悟言悟者所瞞去啦!
醉奇雲呀!
有其師必有其徒也!
守本真心
最上乘論
五祖弘忍大師
問曰：何知「守本真心」是涅槃之根本？
答曰：涅槃者，體是寂滅，無為安樂；我心既是真心，妄想則斷；妄想斷故，則具正念；正念具故，寂照智生；寂照智生故，窮達法性；窮達法性故，則得涅槃。故知「守本真心」是涅槃之根本。
問曰：何知「守本真心」是入道之要門？
答曰：乃至舉一手爪、畫佛形像或造恆沙功德者，只是佛為教導無智慧眾生，作當來勝報之業及見佛之因。若願自早成佛者，會是「守本真心」。三世諸佛，無量無邊，若有一人不守真心得成佛者，無有是處。故經云：「制心一處，無事不辦。」故知「守本真心」是入道之要門也。
我心既是真心，妄想則斷；妄想斷故，則具正念；
請注意!
我心既是真心，妄想則斷；
見性後一真一切真
何有妄心再起之說?
若有一人不守真心得成佛者，無有是處。
守本真心者
即是要見性
見性後方能成就佛道!
非是要汝守住悟境啦!
悟境了不可得
如何能守住?
”引用 (醉奇雲 @ Sun. 12/16, 2007 10:40 pm)
”引用
這裡問的是"見性以後"!
悟境還存在嗎?
悟境存在嗎?!當然還在啊!但是若又偷心而起就會消失...
這裡大呆是否還想問什麼是悟境嗎?!
”引用
真如之心會隨境起舞嗎?
呵呵...妄自何生?!正是真心隨妄境而轉之妄心...
哈~~~
見性後一真一切真
佛性不在真妄兩邊!
何有妄心再起之說?
悟境既然非實有
請問"見性以後"悟境還存在嗎?
若悟有悟相
只要心有所悟即非悟也!
如蕭平實
到處說他開悟了一樣!
顯然閣下亦中了蕭平實的毒!
被未悟言悟者所瞞去啦!
醉奇雲呀!
有其師必有其徒也!
守本真心
最上乘論
五祖弘忍大師
問曰：何知「守本真心」是涅槃之根本？
答曰：涅槃者，體是寂滅，無為安樂；我心既是真心，妄想則斷；妄想斷故，則具正念；正念具故，寂照智生；寂照智生故，窮達法性；窮達法性故，則得涅槃。故知「守本真心」是涅槃之根本。
問曰：何知「守本真心」是入道之要門？
答曰：乃至舉一手爪、畫佛形像或造恆沙功德者，只是佛為教導無智慧眾生，作當來勝報之業及見佛之因。若願自早成佛者，會是「守本真心」。三世諸佛，無量無邊，若有一人不守真心得成佛者，無有是處。故經云：「制心一處，無事不辦。」故知「守本真心」是入道之要門也。
我心既是真心，妄想則斷；妄想斷故，則具正念；
請注意!
我心既是真心，妄想則斷；
見性後一真一切真
何有妄心再起之說?
若有一人不守真心得成佛者，無有是處。
守本真心者
即是要見性
見性後方能成就佛道!
非是要汝守住悟境啦!
悟境了不可得
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