待有伴即來者，大般涅槃也－梅庵

六祖曰：葉落歸根。來時無口
洞山曰：待有伴即來

葉落歸根。來時無口者
待有伴即來者
大般涅槃也

卷二十四德王品所說:
如水乳雜，臥至一月，終不成酪。若以一渧頗求樹汁投之於中，即便成酪，若本有酪，何故待緣?
眾生佛性亦復如是。假眾緣故則便可見。
又如卷二十六師子吼品言﹕
譬如有人，有筆紙墨，和合成字，而是紙中，本無有字，以本無故，假緣而成，若本有者，何須眾緣?

菩薩品卷九云﹕
何因緣故，舍利佛等，以小涅槃而般涅槃，
緣覺之人，於中涅槃而般涅槃。
菩薩之人，於大涅槃而般涅槃。

卷二十三云﹕
有名涅槃非大涅槃，云何涅槃非大涅槃?
不見佛性而斷煩惱，是名涅槃，非大涅槃，
以不見佛性故，無常無我，唯有樂淨，以是義故，雖斷煩惱，不得名為大般涅槃。

若見佛，能斷煩惱，是則名為大般涅槃。