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漢月︰
參禪貴先決擇祖師禪與如來禪。
祖師禪者透十法界之外，不墮如來之數，故曰出格。
如來禪者，超於九種法界，墮在十法界之頂，猶是格內。
欲知格內格外之分，須在一事一物上分清。
十法界諸種之見直到極頂，方是如來地位；
祖師禪又從佛頂上透出，出格之外又越兩種祖師外道。
若是真正祖師禪，則末後一句始到牢關是已。
祖師禪向格外轉身。打翻窠臼。直截痛快。是也。
重重寶盤上. 有金頂者。轉出轉高。愈結愈銳。是也。
此從迦葉破顏。以至六祖兩枝。各各見此面目也。
離頂入空放五色光者。五派分宗。各建旨趣之謂也。
梅庵曰:
佛果云:
末後一句始到牢關。誠哉是言。 透脫死生提持正印。全是此箇時節。
唯踏著上頭關捩子底。便諳悉也隆公知藏。
又古德云:
者箇是天童和尚末後，把斷要津全提底消息。 還委悉麼?
如未委悉。卻請維那分明說破。
宣了遂陞座云:
法幢摧。法梁折。法河乾。法眼滅。雖然如是。 正是天童真實說。
臨際將示滅。囑三聖云:
吾遷化後。不得滅卻吾正法眼藏。
聖云:爭敢滅卻和尚正法眼藏。
際云:忽有人問汝。作麼生對。聖便喝。
際云:誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。
佛法千生難遇，祖道萬劫難逢也~
"吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻"
正是祖道萬劫難逢之宗門要旨也!
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