公案集結上帖以饗大眾(一)－梅庵

公案集結上帖以饗大眾 (一)
先上五帖~

其一:

大慧普覺禪師語錄
卷二十七：「佛言：虛妄浮心多諸巧見，若不著有便著無。
若不著此二種，於有無之間摶量卜度。縱識得此病，定在非有非無處著到。
故先聖苦口叮嚀，令離四句絕百非。直下一刀兩段，更不念後思前，坐斷千聖頂寧。」

好個"坐斷千聖頂寧"!一般凡夫想裝都裝不出!
為何?
因為虛妄浮心多諸巧見，若不著有便著無!

為何凡夫總於有無之間摶量卜度，在非有非無處著到。
因為其左右腦在運作!

別以套幾句祖師話就可矇混過去,卻騙不了明眼人!
因為其已"坐斷千聖頂寧"一眼便知!

"坐斷千聖頂寧"者是不用左右腦的!
如何能不用左右腦!
唯參話頭一法!

下面法眼"坐斷千聖頂寧"之機鋒

僧問：“指即不問，如何是月?”
師(法眼)曰：“啊哪個是汝不問的指?”

僧又曰：“月即不問，如何是指?”
師曰：“月。”
僧曰：“學人問指，和尚為什麼對月?”
師曰：“為汝問指。”

(《五燈會元·卷十》)

大呆云:
指月何辜?行者爭問?
不問指月,問什麼?
會者道一句來!
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何不問''云何要問，問者何求''?
阿呆於 June 29, 2005 12:26 AM 回應
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不對機!

請以機鋒對之
若不能對
參之!
直至破此參!

mercybuddha 於 June 29, 2005 09:20 AM 回應 |
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此處無機空問機，會與不會兩頭空，
一腳踹破大呆頭，直入洪濛未闢初

阿呆於 June 29, 2005 12:41 PM 回應 |
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哈~~~~
洪濛未闢初?
想當盤古開天闢地?
老不死也!
mercybuddha 於 June 29, 2005 12:57 PM 回應 |
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跑出個盤古大呆了
阿呆於 June 29, 2005 01:10 PM 回應 |
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不出不入
何來開天闢地?

mercybuddha 於 June 29, 2005 01:50 PM 回應 |

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其二:

石霜抵溈山為米頭，一日篩米次，師雲：‘施主物，莫拋散’。石霜生：‘不拋散。’師於地上拾得一粒雲：‘汝道不拋散，這個是什麼？’石霜無對。師又雲：‘莫輕這一粒，萬千粒盡從這一粒生，’石霜雲：‘百千粒從這一粒生，未審這一粒從什麼處生？溈呵呵大笑歸方丈。

明心見性的人，惟悟與悟乃能知之，如人飲水，冷暖自知，他人不知。

有一禪師，名歸真，去見溈山和尚，溈山問叫什麼名字，答歸真，溈山又問：「歸真何在？」不能答，便轉下山去。行到半山，遇著仰山和尚，問何故下山，他答：「被溈山問，不能答。」仰山教他答云：「鼻裏耳裏。」乃返見溈山，溈照前問，他答：「鼻裏耳裏。」溈山告曰：「此話不是你的，是仰山的。」

故惟悟與悟乃能知之~

看公案不要去想何意?去解何意?
因為祖師西來意非用想來的!解來的!

不知用參!
參至疑情成片
保任之
直至破此參!

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其三:

鼎州李翰刺史向藥山（唐代禪僧惟儼）玄化，屢請不赴，乃躬謁之。

藥山看經次。執經卷不顧。侍者曰：“太守在此。”守性褊急，乃急：“見面不如聞名。”拂袖便出。山曰："太守何得貴耳賤目？"守回拱謝，問曰："如何是道？"山以手指上下，曰："會麼？"守曰："不會。"山曰："雲在青天水在瓶。"
守忻愜作禮，而述偈曰："煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青山水在瓶。”

直須高高山頂立，深深海底行去~

玄覺云：「且道李太守是讚他語，明他語？須是行腳眼始得。」
且道李翰是讚他語?明他語？
此乃玄覺慣用技倆
須是行腳眼始得~

守又問：“如何是戒定慧？”山曰：“貧道這裡無此閒家具。”守莫測玄旨。山曰：“太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閤中物，捨不得便為滲漏。”

有人如此解:
雲在青天水在瓶，就是禪師告訢李翱的「道」。雲舒雲卷，雲聚雲散，變化無常，皆其天然。水性雖濕，置之瓶中，澄淨如鏡，平靜無波，一任自然。雲動水靜，動靜二相，皆其天然本性，非由人作。人，如果回到自然本有的自性，那就是真性情，本來面目，就是佛性，就是禪之所在，道之所在。

哈~~~
若如是國文老師肯定就是禪師!

如何是雲在青天水在瓶?
會者道一句來~

雲在青天水在瓶。丹霄把手共君行。
回頭不覺寒更曉。一片紅光海上生。(圓通仙)

隴西賢相登藥嶠。雲在青天水在瓶。
風靜雲消空獨露。天門玉女不曾扃。(天寧璉)

雲在青天水在瓶。眼光隨指落深坑。
溪花不奈霜風苦。說甚深深海底行。(張無盡)

撥艸瞻風不奈何。深山有道要經過。
祇因貴耳而賤目。引得全身入艸窠。(毒菴常)

撥艸瞻風不奈何。
眼光隨指落深坑。
回頭不覺寒更曉。
雲在青天水在瓶。

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其四:

池州南泉普願禪師
師一日問黃檗︰「黃金為世界，白銀為壁落，此是什麼人居處？」
黃檗云︰「是聖人居處。」
師云︰「更有一人居何國土？」
黃檗乃叉手而立。
師云︰「道不得，何不問王老師？」
黃檗卻問︰「更有一人居何國土？」師云︰「可惜許。」

師又別時問黃檗︰「定慧等學，此理如何？」
黃檗云：「十二時中不依倚一物。」
師云︰「莫是長老見處麼？」
黃檗云︰「不敢！」
師云︰「漿水價且置，草鞋錢教阿誰還？」

師便休。後溈山舉此因緣問仰山，莫是黃蘗搆他南泉不得麼？
仰山云：不然，須知黃蘗有陷虎之機。
溈山云：子見處得與麼長。

大呆云:
堂堂黃檗道不得嗎?
以溈山之證量
言:"莫是黃蘗搆他南泉不得麼？"
必有因緣
何人能會?

請問諸位肯黃檗?肯南泉普願禪師?

大慧普覺禪師語錄 (卷1)
上堂舉。南泉云。江西馬祖說即心即佛。王老師不恁麼道。不是心不是佛不是物。恁麼道。還有過麼。
趙州禮拜而出。
時有僧隨問趙州云。上座禮拜了便出。意作麼生。
州云。汝卻問取和尚。
僧上問云。適來諗上座意作麼生。
泉云。他卻領得老僧意旨。

師云。兩箇老漢雖善靴裏動指頭。殊不知傍觀者醜

大呆云:
由此觀之大慧普覺禪師之言:
兩箇老漢雖善靴裏動指頭者是何意?
會者道一句!

請看下面黃檗希運禪師
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=2218668

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其五"

密庵和尚上堂：
盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖；不喚作一句子，業識茫茫。
兩頭俱透脫，淨裸裸，赤灑灑，沒可把，達磨一宗，掃土而盡。
所以雲門大師道，盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句；不見一法，始是半提；更須知有全提底時節。

大小雲門劍去久矣。方乃刻舟!

大呆云:
盡乾坤大地，喚作一句子，則擔枷帶鎖,被此一句子縛!
若無此一句子,滅祖滅宗去!

故雲門大師言:不見一色始是半提!
如何兩頭俱透脫去?
請道一句!

夏日炎炎正好眠!

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「夏日炎炎正好眠!」待大呆云畢，已秋涼矣！
雲蹤於 July 18, 2005 08:31 PM 回應 | |
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如是~好個秋涼時節~~~
mercybuddha 於 July 18, 2005 09:30 PM 回應 |